法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0840c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 73 · 大正藏 0840c
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我的选文悉得須陀洹果。唯最小兒未得道迹。
乘象出游。逢輔相子乘車橋上。
便捉擲著橋下塹中。傷破身體。
來告其父。輔相語子。
彼人力壯。又是國親。
難與諍勝。當思密報。
即以七寶作馬鞭三十二枚。純鋼作刀著馬鞭中。
人贈一枚。諸人愛之歡喜納受。
常捉在手出入見王。國法見王禮不帶刀。
輔相見受便向王讒。毘舍離兒。
年盛力壯一人當千。今懷異計謀欲殺王。
各作利刀置馬鞭中。事審明矣。
王即索看。果如所言。
王意謂實。皆悉殺之。
殺竟便以三十二頭。盛著一函。
封閉印之送與其妹。當日毘舍離請佛及僧。
就舍供養。見王送函。
謂王助供。即欲開看。
佛止不聽。待僧食竟。
飯食訖已佛為說法無常苦等。時毘舍離得阿那含果。
佛去之後開函見兒三十二頭。由斷欲愛不至懊惱。
但作是言。痛哉悲矣。
人生有死不得長久。驅馳五道何苦乃爾。
三十二兒婦家親族。聞此事理懊惱唱言。
大王無道。枉殺善人。
共集兵馬欲往報讎。王時恐悑走向佛所。
諸人引軍圍繞祇桓。阿難見王殺毘舍離三十二子。
婦家親族欲為報讎。合掌問佛。
有何因緣。三十二兒為王所殺。
佛告阿難。乃往過去三十二人。
盜他一牛共牽將到一老母舍。欲共殺之。
老母歡喜為辦殺具。臨下刀時牛跪乞命。
諸人意盛遂爾殺之。牛死誓言。
汝今殺我。我將來世終不放汝。
死已共食。老母食飽。
歡喜之言。由來安客。
未如今日。佛告阿難。
爾時牛者今波斯匿王是。盜牛人者今毘舍離三十二子
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0840c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。