汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 73 · 大正藏 0840c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0840c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 73 · 大正藏 0840c
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我的选文

悉得須陀洹果。唯最小兒未得道迹。

乘象出游。逢輔相子乘車橋上。

便捉擲著橋下塹中。傷破身體。

來告其父。輔相語子。

彼人力壯。又是國親。

難與諍勝。當思密報。

即以七寶作馬鞭三十二枚。純鋼作刀著馬鞭中。

人贈一枚。諸人愛之歡喜納受。

常捉在手出入見王。國法見王禮不帶刀。

輔相見受便向王讒。毘舍離兒。

年盛力壯一人當千。今懷異計謀欲殺王。

各作利刀置馬鞭中。事審明矣。

王即索看。果如所言。

王意謂實。皆悉殺之。

殺竟便以三十二頭。盛著一函。

封閉印之送與其妹。當日毘舍離請佛及僧。

就舍供養。見王送函。

謂王助供。即欲開看。

佛止不聽。待僧食竟。

飯食訖已佛為說法無常苦等。時毘舍離得阿那含果。

佛去之後開函見兒三十二頭。由斷欲愛不至懊惱。

但作是言。痛哉悲矣。

人生有死不得長久。驅馳五道何苦乃爾。

三十二兒婦家親族。聞此事理懊惱唱言。

大王無道。枉殺善人。

共集兵馬欲往報讎。王時恐悑走向佛所。

諸人引軍圍繞祇桓。阿難見王殺毘舍離三十二子。

婦家親族欲為報讎。合掌問佛。

有何因緣。三十二兒為王所殺。

佛告阿難。乃往過去三十二人。

盜他一牛共牽將到一老母舍。欲共殺之。

老母歡喜為辦殺具。臨下刀時牛跪乞命。

諸人意盛遂爾殺之。牛死誓言。

汝今殺我。我將來世終不放汝。

死已共食。老母食飽。

歡喜之言。由來安客。

未如今日。佛告阿難。

爾時牛者今波斯匿王是。盜牛人者今毘舍離三十二子

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0840c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。