汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 73 · 大正藏 0838b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0838b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 73 · 大正藏 0838b
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我的选文

故論釋云。但有心識無身口業。

身口業者。但有名字。

實是意業。身口名說。

亦如臨終生邪見心則墮地獄。起正見心即生善處。

是故論云。離心無思則無身口業。

又遺教經云。縱此心者。

喪人善事。制之一處。

無事不辦。又正法念經云。

有五因緣。雖殺無罪。

一謂道行無記心。二無心傷殺蠕動蟻等命。

三若擲鐵等無心殺生而斷物命。四醫師治病為利益故與病者藥因打命終。

五然火蟲入。無心殺蟲。

蟲入火死。如是五種雖斷生命不得殺罪。

故知所造發業皆由心起。又如殺中約心境。

心境不同有上中下。初據境說。

如殺畜生。比丘得波逸提。

殺凡夫學人得波羅夷。殺害父母羅漢得五無間重罪。

殺邪見斷善根人。得罪最輕。

不如殺畜生罪。故涅槃經云。

菩薩知殺有三。謂下中上。

下者蟻子乃至一切畜生。唯除菩薩示現生者。

是諸畜生有微善根。是故殺者。

具受罪報。中殺者。

謂從凡夫至阿那含。上殺者。

父母羅漢辟支畢定菩薩。若有能殺一闡提。

則不墮此三種殺中。譬如掘地刈草斫樹斬截死屍無有罪報。

闡提亦爾第二約心者。結罪由心。

業有輕重。如瞋重則罪重。

瞋輕則罪輕。故成論云。

或以事重故有定報。如於佛及佛弟子。

若供養若不供養。若輕毀心。

或以心重故有定報。如人以深厚纏毒殺害蟲蟻。

重於輕心殺人。若心無瞋。

雖殺上境乃至父母。亦不成逆又正法念經。

云何不殺。若稻穀黍麥生微細蟲。

不擣不磨。知其有蟲。

護此蟲命。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0838b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。