汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 73 · 大正藏 0840b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0840b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 73 · 大正藏 0840b
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我的选文

婆羅門。常供養迦留陀夷。

其婆羅門唯有一子。長為取婦。

時婆羅門臨終勅子。吾死之後汝看尊者迦留陀夷。

如我今日。莫使有乏。

父母亡後。子奉父母教還復供養迦留陀夷。

如父在日。等無有異。

後於異時婆羅門子出行不在。囑婦供養。

是日便有五百群賊。中有一賊面首端正。

婦遙見之。遣使喚來。

便共私通。迦留陀夷數往其家。

婦恐沙門漏泄此事。後共此賊方便殺之。

波斯匿王聞於尊者迦留陀夷為賊所殺。王憶尊者瞋恚懊惱。

即時便誅婆羅門家。并殺左右十八餘家。

捕五百賊斬截手足擲著塹中。比丘見已而白佛言。

迦留陀夷。本造何惡。

為婆羅門婦所殺耶。佛告比丘。

迦留陀夷。乃往過去作大天祀主。

有五百人牽其一羊。截於四足將詣天祀。

而共乞願。祀主得已即便殺之。

由殺羊故墮於地獄受無量苦。昔天祀主今迦留陀夷是。

雖得羅漢餘殃不盡。今得此報。

爾時羊者今婦是也。昔五百人截羊足者。

今日為王截其手足五百賊是。佛告比丘。

若人殺害。所受果報終不朽敗。

又賢愚經云。昔佛在世時。

舍衛城中有一長者。名黎耆彌。

有七頭兒。皆以婚娶。

最小兒婦字毘舍離。甚有賢智。

無事不知。時黎耆彌以其家業悉皆付之。

由其賢智。波斯匿王敬禮為妹。

有時懷妊。月滿生三十二卵。

其一卵中出一男兒。顏貌端正勇健非凡。

一人之力敵於千夫。長為納婦。

皆是國中豪賢之女。時毘舍離。

請佛及僧。於舍供養。

佛為說法。合家

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0840b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。