汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 73 · 大正藏 0842a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0842a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 73 · 大正藏 0842a
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我的选文

而出。明日遂不來。

安仁於是為驢追福。而舉家持戒菜食云爾。

盧文勵說之。安仁今現在。

唐時都督酇公竇軌好殺驗唐雒州都督酇公竇軌。性好殺戮。

初為益州行臺僕射。多殺將士。

又害行臺尚書韋雲起。至貞觀二年冬。

在雒州病甚困。忽自言。

有人餉我瓜來。左右報冬月無瓜也。

公曰。一盤好瓜。

何故無耶。既而驚視曰。

非瓜也。並是人頭。

從我索命。又曰。

扶我起。見韋尚書。

言畢而薨。唐時潘果殺羊舌縮驗唐京師有人。

姓潘名果。年未弱冠。

以武德時任都水小吏。下歸家與少年數人出田游戲。

過於塚間見一羊。為牧人所遺。

獨立食草。果因與少年捉之。

將以歸家。其羊中路鳴喚。

果懼主聞乃拔却羊舌。於是夜殺食之。

後經一年果舌漸消縮盡。陳牒解吏。

富平縣令鄭餘慶。疑其虛詐令開口驗之。

乃見全無舌。根本纔如豆許不盡。

官人問之因由。果取紙書以答之元狀。

官人一時彈指教令為羊追福寫法華經等。果發心信敬齋戒不絕。

為羊修福。後經一年舌漸得生。

平復如故。又詣官陳牒。

縣官用為里正。餘慶至貞觀十八年為監察御史。

自向臨說耳。唐時賀悅勒牛舌斷瘂驗唐武德年中。

隰州大寧人賀悅永興。為隣人牛犯其稼穡。

乃以繩勒牛舌斷。永興後生子三人。

並皆瘖瘂不能言語。唐時果毅孝政蜂驗唐雍州陸孝政。

貞觀年中為右衛隰川府左果毅。孝政為性躁急。

多為殘害。府內先有蜜蜂一龕。

分飛聚於宅南樹上。孝政于時遣人

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0842a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。