汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 73 · 大正藏 0838c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0838c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 73 · 大正藏 0838c
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我的选文

不轉與人。復不殺生。

若牛馬駝驢擔負背瘡中生蟲。若以漿水洗此瘡時。

不以草藥斷此蟲命。以鳥毛羽洗拭取蟲。

置餘臭爛敗肉之中。令其全命兼護此驢牛。

恐害其命復護蟲命。乃至蟻子。

若晝若夜。不行放逸。

心不念殺。若見眾生欲食其蟲。

以其所食。而貿易之。

令其得脫。3果報部(七三)果報部第三如彌勒問經論云。

十不善業道。有其三種。

一果報果。二習氣果。

三增上果。果報果者。

若生地獄中名果報果。習氣果者。

若從地獄出還生人中。依殺生故有短命果。

依偷盜故無資生果。乃至依邪見故癡心增上。

如是一切名習氣果。又如薩婆多論云。

如牛呞比丘常作牛呞。以世世牛中來故。

如一比丘雖得漏盡。而常以鏡自照。

以世世從婬女中來故。如目連比丘。

雖得神通猶常戲跳。以前世時曾獼猴中來故。

增上果者。依彼十種不善業道。

一切外物無有氣勢。所謂土地高下霜雹棘刺塵土臭氣多有蛇蠍。

少穀細穀。少果細果。

及以苦果。如是一切名增上果。

復有相似果。且如殺者。

故與所害眾生種種諸苦。因彼苦故。

生地獄中受種種苦。以斷命故。

後生人中得短命報。由斷他暖觸性也。

故涅槃經。云何名為煩惱餘報。

若有眾生習近貪欲。是報熟故墮於地獄。

從地獄出受畜生身。所得鴿雀鴛鴦鸚䳇青雀魚鼈獼猴麞鹿之屬。

若得人身受黃門形女人二根無

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0838c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。