汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 50 · 大正藏 0666b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0666b
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 50 · 大正藏 0666b
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我的选文

師子口。師子尋死。

爾時遠人歡喜踊躍。來白於王。

王倍寵遇。時彼國人率爾敬服。

咸皆讚歎。又諸經要集云。

有人入林伐木。迷惑失心。

時值大雨日暮飢寒。惡蟲毒獸欲侵害之。

是人入石窟中。有一大熊見之悑出。

熊語之言。汝勿恐悑。

此舍溫暖。可於中宿。

時連雨七日。常以甘果美水供給此人。

七日雨止。熊將此人示其道徑。

熊語人言。我是罪身多人怨家。

若有問者莫言見我。人答言爾。

此人前行見諸獵者。問汝從何來。

見有眾獸不。答言。

見一大熊於我有恩。不得示汝。

獵者言。汝是人黨以人類相觀。

何以惜熊。今一失道何時復來。

汝示我者。我與汝多分。

此人心變。即將獵者示熊處所。

獵者殺熊。即以多分與之。

此人展手取肉。二肘俱墮。

獵者言。汝有何罪。

答曰。是熊看我如父視子。

我今背恩將是罪報。獵者恐悑不敢食肉。

持施眾僧。上座是羅漢語諸下座。

此是菩薩。未來出世當得作佛。

莫食此肉。即時起塔供養。

王聞此事勅下國內。背恩之人無令住此。

又九色鹿經云。昔者菩薩身為九色鹿。

其毛九種色角白如雪。常在殑伽河邊飲食水草。

常與一烏為知識。時水中有一溺人隨流來下。

或出或沒。仰頭呼天。

山神樹神諸天龍神。何不愍我。

鹿聞下水救之語言。汝可騎我背捉我角。

負出上岸。溺人下地繞鹿三匝。

向鹿叩頭。乞為大家作奴。

給其使令採取水草。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0666b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。