法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0665c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 50 · 大正藏 0665c
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我的选文辭曰。今得為神矣。
當上天去。不得復與府君相見往來。
遂去不見也。唐并州石壁寺僧唐并州石壁寺有一老僧。
禪誦為業。精進練行。
貞觀末有鴿。巢其房楹上哺養二鶵。
法師每有餘食常就巢哺之。鴿鶵後雖漸長羽翼未成。
乃並學飛俱墜地而死。僧並收瘞之。
經旬後僧夜夢。二小兒白之曰。
兒等為先有少罪遂受鴿身。比來聞法師讀法華經及金剛般若經。
既聞妙法得受人身。兒等今於此寺側十餘里某村某姓名家託生為男。
十月之外當即誕育。僧乃依期往視。
見此家一婦人同時誕育二子。因為作滿月齋。
僧呼為鴿兒。兩兒並應之曰諾。
一應之後歲餘始言報恩事廣不可具述。52背恩篇(五一)背恩篇第五十二1述意部述意部第一蓋聞。
四生沈溺必假舟航。六趣昏迷本憑獎導。
是故三寶大慈俯應蒼民。曲垂提引令脫苦難。
況復違背重恩。豈不永沈苦海。
是故婦人鴆毒夫蒙王賞。樵人害熊現報臂落。
良由違恩業重現受交報。故智度論云。
知恩者生大悲之根本。開善業之初門。
人所愛敬。名譽遠聞。
死得生天。終成佛道。
不知恩者甚於畜生也。2引證部引證部第二如百喻經云。
昔有一婦荒婬無度。欲情既盛嫉惡其夫。
每思方策規欲殘害。種種設計不得其便。
會值其夫騁使隣國。婦密為計。
造毒藥丸欲用害夫。詐語夫言。
爾今遠使慮有
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0665c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。