法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0627b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 44 · 大正藏 0627b
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我的选文五山中。以大力勢治閻浮提。
人因名此山為王舍城。復有人言。
摩伽陀王先所住城。城中失火。
一燒一作。如是至七。
國人疲役。王大憂怖。
集諸智人問其意故。有言。
宜應易處。王即更求住處。
見此五山周匝如城。即作宮殿於中止住。
以是義故名王舍城。復往古世時。
此國有王。名婆藪。
心厭世法出家作仙人。是時居家婆羅門。
與出家諸仙人共論議。居家婆羅門言。
經書云。天祀中應殺生噉肉。
諸出家仙人言。不應天祀中殺生噉肉。
共諍云云。諸出家婆羅門言。
此有大王出家作仙人。汝等信不。
諸居家婆羅門言信。諸出家仙人言。
我以此人為證。後日當問。
諸居家婆羅門即以其夜先到婆藪仙人所。種種問已語婆藪仙人。
明日論義。汝當助我。
如是明旦論時。諸出家仙人問婆藪仙人。
天祀中應殺生噉肉不。婆藪仙人言。
婆羅門法天祀中應殺生噉肉。諸出家仙人言。
於汝實心云何。婆藪仙人言。
為天祀故應殺生噉肉。此生在天祀中死故得生天上。
諸出家仙人言。汝大不是。
汝大妄語。即唾之言。
罪人滅去。是時婆藪仙人尋陷入地沒踝。
是初開大罪門故。諸出家仙人言。
汝應實語。若故妄語者。
汝身當陷入地中。婆藪仙人言。
我知為天故殺生噉肉無罪。即復陷入地至膝。
如是漸漸稍沒至腰至項。諸出家仙人言。
汝今妄語得現世報。更以實語者。
雖入地下我能出汝令得免罪。爾時婆藪仙人自思惟言。
我貴人不應兩種語。又婆羅門四韋陀法中種種因緣讚祀
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0627b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。