汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 44 · 大正藏 0624c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0624c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 44 · 大正藏 0624c
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我的选文

又百喻經云。昔有一人。

說王過罪。而作是言。

王甚暴虐治政無理。王聞是語既大瞋恚竟不究悉。

信傍佞人捉一賢臣。仰使剝脊取百兩肉。

有人證明此無是語。王心便悔索千兩肉用為補脊。

夜中呻喚甚大苦惱。王聞其聲問言。

何以苦惱。取汝百兩十倍與汝。

意不足耶。何故苦惱傍人答言。

大王如截子頭。雖得千頭不免子死。

雖十倍得肉不免苦痛。愚人亦爾。

不畏後世貪濁現樂。苦切眾生調發百姓。

多得財物。望得滅罪而得福報。

譬如彼王割人之脊取人之肉以餘肉補望使不痛。無有是處。

又雜譬喻經云。昔有國王喜食人肉。

勅厨士曰。汝等夜行密採人來以供厨食。

以此為常。臣下咸知。

即共斥逐捐於界外。更取良賢以為國王。

於是噉人王。經十三年後身生兩翅。

飛行噉人無復遠近。向山樹神請求祈福。

當取國王五百人身祠山樹神使我還復國。王便飛行取之。

已得四百九十九人。將之山谷以石塞口。

時有國王。將諸後宮詣池浴戲。

始出宮門逢一道人說偈求乞。王即許之。

還宮當賜金銀。時王入池當欲澡洗。

其噉人王。空中飛來抱王將去。

還於山中。國王見噉人王。

不恐不怖顏色如故。噉人王曰。

吾本怖人當持祠天。已得四百九十九人。

今得卿一人其數己滿殺以祠天。汝何不懼。

國王對曰。人生有死。

物成有敗。合會有離。

對來分之。何須愁耶。

旦出宮時路逢道人。為吾說偈。

即許施物今未得與。以是為恨。

今王弘慈寬恕假

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0624c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。