法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0625a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 44 · 大正藏 0625a
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我的选文日。施訖還來不敢違要也。
即聽令去。而告之曰。
與汝七日期。若不還者吾往取汝亦無難也。
王即還宮。都中內外莫不歡喜。
即開庫藏布施遠近。拜太子為王。
殷勤百姓辭決而去。噉人王逢見其來。
念曰。此得無異人乎。
從死得生而故來還。即問曰。
身命世人所重愛者也。而卿捨命世之難有。
不審何所志趣。願說其意。
國王答曰。即日吾施。
至誠願當得阿惟越三佛。願度十方。
彼王問曰。求佛之義。
其事云何。國王便為廣說五戒十善四等六度。
心開豁然。從受五戒為清信士。
因放四百九十九人各令還國。諸王共至其國感其信誓蒙得濟命。
各不肯還於本國。遂便住止此國。
於此國王各為立第一舍。雕文刻鏤光飾嚴整。
諸國王飲食服御與王無異。四方人來問言。
何以有此。如王舍宅。
遍一國中。眾人答曰。
皆是諸王舍也。名遂遠布。
從此已來故號為王舍城也。佛得道已自說本末。
立信王者我身是也。噉人王者鴦崛摩是。
還王舍說法所度無量。皆是宿命作王時因緣人也。
4王業部王業部第四如諫王經云。佛在世時。
有國王名不犁先尼。出行國界道過佛所。
為佛作禮就座而坐。佛告王曰。
王治當以正法無失節度。常以慈心養育人民。
所以得治為國王者。皆由宿命行善所致。
統理民事不可偏枉。諸官公卿群僚下逮凡民皆有怨辭。
王治行不平海內皆忿。身死神入太山地獄。
後雖悔之無所復及。王治國平政。
常以節度。臣民歎德四海
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0625a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。