汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 44 · 大正藏 0625a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0625a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 44 · 大正藏 0625a
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我的选文

日。施訖還來不敢違要也。

即聽令去。而告之曰。

與汝七日期。若不還者吾往取汝亦無難也。

王即還宮。都中內外莫不歡喜。

即開庫藏布施遠近。拜太子為王。

殷勤百姓辭決而去。噉人王逢見其來。

念曰。此得無異人乎。

從死得生而故來還。即問曰。

身命世人所重愛者也。而卿捨命世之難有。

不審何所志趣。願說其意。

國王答曰。即日吾施。

至誠願當得阿惟越三佛。願度十方。

彼王問曰。求佛之義。

其事云何。國王便為廣說五戒十善四等六度。

心開豁然。從受五戒為清信士。

因放四百九十九人各令還國。諸王共至其國感其信誓蒙得濟命。

各不肯還於本國。遂便住止此國。

於此國王各為立第一舍。雕文刻鏤光飾嚴整。

諸國王飲食服御與王無異。四方人來問言。

何以有此。如王舍宅。

遍一國中。眾人答曰。

皆是諸王舍也。名遂遠布。

從此已來故號為王舍城也。佛得道已自說本末。

立信王者我身是也。噉人王者鴦崛摩是。

還王舍說法所度無量。皆是宿命作王時因緣人也。

4王業部王業部第四如諫王經云。佛在世時。

有國王名不犁先尼。出行國界道過佛所。

為佛作禮就座而坐。佛告王曰。

王治當以正法無失節度。常以慈心養育人民。

所以得󰊉治為國王者。皆由宿命行善所致。

統理民事不可偏枉。諸官公卿群僚下逮凡民皆有怨辭。

王治行不平海內皆忿。身死神入太山地獄。

後雖悔之無所復及。王治國平政。

常以節度。臣民歎德四海

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0625a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。