汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 44 · 大正藏 0625b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0625b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 44 · 大正藏 0625b
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我的选文

歸心。天龍鬼神皆聞王善。

死得上天後亦無悔。王無好婬泆以自荒壞。

無以忿意有所殘賊。當受忠臣剛直之諫。

夫與人言常以寬詳。無灼熱之語。

唯有孝順慈養二親。供事高行清淨沙門。

見凡老人當尊敬之。所有財寶與民同歡。

當以善心施惠於民。無以讒言殘賊民命。

為王之法當宣聖道教民為善。惟守一心心存三尊。

王者如斯。諸聖咨嗟。

天龍鬼神擁護其國。生有榮譽死得上天。

世間榮位如幻如夢不可久保。人欲死時諸家內外聚會其邊椎胸呼天。

皆云柰何。淚下交橫。

嗚呼痛哉。神靈獨逝捨吾之乎。

聞之者莫不傷心。覩之者莫不助哀。

載之出城捐於曠野。飛鳥走獸爴掣食之。

身中有蟲還食其肉。日炙風飄骨皆為乾。

往昔尊榮豪貴隱隱闐闐。亦如大王。

今者霍然不復見之。此是無常之明證也。

古尚如此。況於今日。

王熟思之無念婬泆。無受佞言。

證人入罪當受忠諫。治以節度。

當畏地獄考治之痛。諸含血蟲皆貪生活。

不當殺之。佛說經竟。

王意即解。願為弟子。

即受五戒。頭面著地。

為佛作禮。又摩達國王經云。

佛在世時。有國王號名摩達。

王時當出軍征討。時有比丘已得羅漢道。

到國分衛。並見錄。

將詣王宮門。王有馬監。

令比丘養視官馬。勤苦七日。

王後身自臨視軍陣。比丘見王。

即於其前輕舉飛翔上住空中現其威神。王便恐悑叩頭悔過。

我實愚癡不別真偽。推問國內。

誰令神人為是養馬。今當治殺。

比丘告王言。非王及國人過也。

自我宿

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0625b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。