法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0624b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 44 · 大正藏 0624b
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我的选文又中阿含經云。若諸王剎利以水灑頂。
得為人主。整御大地。
有五儀式。一劍二蓋三天冠四珠柄拂五嚴飾履一切除却。
復有三臣。一有忠信無技能智慧。
二有忠信技能無智慧。三具忠信技能智慧。
初名下士。次名中士。
後名上士。若不忠信無有技能亦無智慧。
當知此臣下中之下。3王過部王過部第三如像法決疑經云。
乃至一切俗人不問貴賤。不得撾打三寶奴婢畜生。
及受三寶奴婢禮拜。皆得殃咎。
故薩遮尼揵經云。若破塔寺或取佛物。
若教作助喜。若有沙門身著染衣。
或有持戒破戒。若繫閉打縛。
或令還俗。或斷其命。
若犯如是根本重罪。決墮地獄受無間苦。
以王國內行此不善。諸仙聖人出國而去。
大力諸神不護其國。大臣諍競四方咸起。
水旱不調風雨失時。人民飢餓劫賊縱橫。
疫厲疾病死亡無數。不知自作而怨諸天。
又仁王經云。國王大臣自恃高貴滅破吾法。
以作制法制我弟子。不聽出家不聽造作佛像。
立統官典制等安籍記錄僧。比丘地立白衣高坐。
又國王太子橫作法制。不依佛教因緣破僧因緣。
統官攝僧典主僧籍。苦相攝持。
佛法不久。又瑜伽論云。
大王當知。王過有十。
何等為十。一種姓不高。
二不得自在。三立性暴惡。
四猛利憤發。五恩惠奢薄。
六受邪佞言。七所作不思不順儀則。
八不顧善法。九不知差別忘所作恩。
十一向縱任專行放逸。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0624b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。