法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0625c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 44 · 大正藏 0625c
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我的选文命行道常供養師。我時為師設飯。
師謂我言。且先澡手已乃當飯我。
愚癡心念言。師亦不養官馬。
何故不預澡手。師即謂我言。
汝今念此輕耳。後重如何。
我聞是語便愁憂之。師知其意便念言。
我會當泥洹。何故令人惱耶。
即以其夜三更時般泥洹。從來久遠各更生死。
今用是故受其宿殃。養馬七日。
夫善惡行輒有殃福。如影隨形。
王聞罪福乞歸命三寶。受五戒作優婆塞。
佛便為王及人民說法得須陀洹道。又法句喻經云。
昔有國王。治行正法民慕其化。
無有太子以為憂愁。佛來入國。
尊受五戒。奉敬不懈。
有一給使。其年十一。
常為王使忠信奉法不以為勞。卒得重病遂致無常。
其神來還為王作子。至年十五。
立為太子。父王命終習代為王。
憍慢自恣不理國事。臣寮廢調民被其患。
佛知其行不會本識。將諸弟子往到其國。
佛告王曰。今王自知本所從來不。
王曰。愚暗不達不知先世。
佛告大王。本以五事得為國王。
何等為五。一者布施得為國王。
萬民奉獻宮觀資財無極。二者興立寺廟供養三尊床榻幃帳。
以是為王在於正殿御座理國。三者親身禮敬三尊及諸長德。
以是為王。一切萬民莫不為之作禮。
四者忍辱身三口四及意無惡。以是為王。
一切見者莫不歡喜。五者學問常求智慧。
以是為王。決斷國事莫不奉行。
此之五事世世為王。王前世時為大王給使。
奉佛以信。奉法以愛。
奉僧以敬。奉親以孝。
奉君以忠。常行一心精進布施。
勞身
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0625c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。