汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 44 · 大正藏 0625c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0625c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 44 · 大正藏 0625c
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我的选文

命行道常供養師。我時為師設飯。

師謂我言。且先澡手已乃當飯我。

愚癡心念言。師亦不養官馬。

何故不預澡手。師即謂我言。

汝今念此輕耳。後重如何。

我聞是語便愁憂之。師知其意便念言。

我會當泥洹。何故令人惱耶。

即以其夜三更時般泥洹。從來久遠各更生死。

今用是故受其宿殃。養馬七日。

夫善惡行輒有殃福。如影隨形。

王聞罪福乞歸命三寶。受五戒作優婆塞。

佛便為王及人民說法得須陀洹道。又法句喻經云。

昔有國王。治行正法民慕其化。

無有太子以為憂愁。佛來入國。

尊受五戒。奉敬不懈。

有一給使。其年十一。

常為王使忠信奉法不以為勞。卒得重病遂致無常。

其神來還為王作子。至年十五。

立為太子。父王命終習代為王。

憍慢自恣不理國事。臣寮廢調民被其患。

佛知其行不會本識。將諸弟子往到其國。

佛告王曰。今王自知本所從來不。

王曰。愚暗不達不知先世。

佛告大王。本以五事得為國王。

何等為五。一者布施得為國王。

萬民奉獻宮觀資財無極。二者興立寺廟供養三尊床榻幃帳。

以是為王在於正殿御座理國。三者親身禮敬三尊及諸長德。

以是為王。一切萬民莫不為之作禮。

四者忍辱身三口四及意無惡。以是為王。

一切見者莫不歡喜。五者學問常求智慧。

以是為王。決斷國事莫不奉行。

此之五事世世為王。王前世時為大王給使。

奉佛以信。奉法以愛。

奉僧以敬。奉親以孝。

奉君以忠。常行一心精進布施。

勞身

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0625c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。