汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 41 · 大正藏 0605b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0605b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

是以隨力虔誠普供內外。務存遣相冀興普遍。

故昔毘舍佉母別請羅漢五百。如來譏訶顯說平等。

故知心無限極則遍及十方。財無多少則心周法界也。

2引證部引證部第二如地持論云。菩薩供養如來。

略說十種。一身供養。

二支提供養。三現前供養。

四不現前供養。五自作供養。

六他作供養。七財物供養。

八勝供養。九不染污供養。

十至處道供養。若菩薩於佛色身而設供養。

是名身供養。若菩薩為如來故若供養偷婆。

若窟若舍若故。若新。

是名支提供養。若菩薩面見佛身及支提而設供養。

是名現前供養。若菩薩於如來及支提。

悕望心俱歡喜心俱現前供養。如一如來三世亦然。

及現前供養如來支提。三世十方無量世界。

若新若故。是名菩薩共現前供養。

若菩薩於不現前如來及支提及以涅槃後。以佛舍利起偷婆。

若一若二乃至億百千萬。隨力所能。

是名廣不現前供養。以是因緣得無量大果。

常攝梵福。於無量大劫不墮惡趣無上菩提眾具滿足。

若菩薩現前供養得大功德。不現前供養得大功德。

共現前不現前供養得最大大功德。若菩薩於如來及支提。

手自供養不依懈墮令他施作。是名菩薩自作供養。

若菩薩於如來及支提不獨供養。普令親屬在家出家悉共供養。

是名自他共供養。若菩薩有少許物。

以慈悲心施彼貧苦薄福眾生。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0605b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。