法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0608a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 41 · 大正藏 0608a
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我的选文中七寶。猶不如請一清淨沙門就舍供養得利彌多。
其餘比丘如是各各引於方喻。比格其利。
皆悉多彼。時阿那律復自說言。
正令得滿四天下寶。其利猶復不如請一清淨沙門詣舍供養得利殊倍。
所以然者。我是其證。
自念過去世。毘婆尸佛般涅槃後。
法滅盡時。有一長者名阿淚吒。
家貧焦煎。復值歲儉人飢食穀不繼。
日往取薪賣糴稗子。共家婦兒以自供活。
見一辟支佛乞食不得。請到其家分稗子糜。
躬自持施。辟支語言。
汝亦飢渴當共分噉。阿淚吒言。
我曹俗人食無時節。尊日一食。
但願為受。即受食訖。
感其至心令發大願。時辟支佛還歸所止。
時阿淚吒即還入澤取薪。時見一兔意欲捕取。
以鎌遙擲。即時墮地。
適欲前取化為死人。上其背上急抱其頭。
盡力推却不能令却。心懷恐悑慞惶苦惱。
意欲入城共婦解却。復恐人見令不聽入。
留待日暮以衣用覆。擔負往舍。
已到舍內。自然墮地。
變成一聚閻浮檀金。光明晃昱并照比舍。
展轉談之。響徹於王。
王自來看。見是死人形漸欲臭。
即問淚吒。汝見是何。
答言。看實是金。
即取少許用奉於王。王見金色。
敬之未有。問其所由何緣得此。
由施辟支。王聞歎善。
即更賜與。拜為大臣。
如是諸尊。彼阿淚吒者即我身是。
我於彼世以少稗糜施辟支佛。緣是以來九十一劫。
生天人中無所乏少。又像法決疑經云。
若檀越設食召請眾僧。遣人防門遮障比丘及諸老病貧窮乞人。
不聽
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0608a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。