汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 41 · 大正藏 0605c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0605c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0605c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 41 · 大正藏 0605c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

令供養如來及支提。令得安樂而不自為。

是名他作供養。自作供養者得大果報。

他作供養者。得大大果報。

自作他作供養者。得最大大果報。

若菩薩於如來及支提。以衣食雜寶種種供養者。

是名財物供養。若菩薩久來以財物供養。

若多若少。現前不現前。

自作他作。淳淨信心而作供養。

以是善根迴向無上菩提。是名勝供養。

若菩薩自手供養如來及支提不輕他人。不放逸。

不懈怠。至心恭敬。

不染污心。不於信心勝人所現諂曲求財。

亦不以諸不淨物等供養。是名無染供養。

若菩薩殊勝不染財物。供養如來及支提。

若自力得。若從他求。

若如意得財。若化作身。

若二若三乃至百千萬億身。悉禮如來。

彼一一身化作百千手。彼一一手以種種華香供養如來及支提。

彼一切身悉讚歎如來真實功德。饒益眾生。

如是等名為如意自在力供養。不待如來出現于世。

何以故。住不退轉地菩薩。

於一切佛剎未曾障礙故。若菩薩不自力得財。

亦不從他求而為供養。然於他眾生。

乃至十方無量世界。上中下心所作供養。

菩薩於彼一切供養。以淨信心勝妙解心周遍隨喜。

是菩薩以少方便興大供養。攝大菩提。

乃至於𤚲牛頃。於一切眾生修四無量心等。

是名至處道供養。如來第一最上。

比前財物供養。百倍千倍乃至算數譬喻不得為比。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0605c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。