法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0606a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 41 · 大正藏 0606a
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我的选文如是十事名菩薩一切種供養如來。法僧亦爾。
當知於此三寶作十種供養。菩薩於如來所起六種淨心。
謂福田無上心。恩德無上心。
於一切眾生無上心。如優曇鉢華難遇心。
於三千大千世界獨一心。於世間出世間法一切具足依義心。
以此六心少想供養如法僧獲無量功德。何況多。
又瑜伽論云。何菩薩於如來所供養如來。
當知供養略有十種。一設利羅供養。
二制多供養。三現前供養。
四不現前供養。五自作供養。
六教他供養七財敬供養。八廣大供養。
九無染供養。十正行供養。
又優婆塞戒經云。佛言。
善男子。在家菩薩若欲受持優婆塞戒。
先當次第供養六方。言東方者即是父母。
若有人能供養父母。衣服飲食臥具湯藥房舍財寶。
恭敬禮拜讚歎尊重。是人則能供養東方父母。
是父母還以五事報之。一至心愛念。
二終不欺誑。三捨財與之。
四為娉上族。五教以世事。
南方者即是師長。若有人能供養師長。
衣服飲食臥具湯藥。尊重讚歎恭敬禮拜。
早起晚臥受行善教。是人則能供養南方師長。
是師復以五事報之。一速教不令失時。
二盡教不令不盡。三勝己不生嫉妬四將付嚴師善友。
五臨終捨財與之。西方者即是妻。
子若有人能供給妻子。衣服飲食臥具湯藥。
瓔珞服飾嚴身之具。是人則能供養西方妻子。
是妻子復以十四事報之。一所作盡心營之。
二常作終不懈慢。三所作必令終竟。
四疾作不令失時。五常為瞻視賓
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0606a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。