汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 41 · 大正藏 0606a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0606a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

如是十事名菩薩一切種供養如來。法僧亦爾。

當知於此三寶作十種供養。菩薩於如來所起六種淨心。

謂福田無上心。恩德無上心。

於一切眾生無上心。如優曇鉢華難遇心。

於三千大千世界獨一心。於世間出世間法一切具足依義心。

以此六心少想供養如法僧獲無量功德。何況多。

又瑜伽論云。何菩薩於如來所供養如來。

當知供養略有十種。一設利羅供養。

二制多供養。三現前供養。

四不現前供養。五自作供養。

六教他供養七財敬供養。八廣大供養。

九無染供養。十正行供養。

又優婆塞戒經云。佛言。

善男子。在家菩薩若欲受持優婆塞戒。

先當次第供養六方。言東方者即是父母。

若有人能供養父母。衣服飲食臥具湯藥房舍財寶。

恭敬禮拜讚歎尊重。是人則能供養東方父母。

是父母還以五事報之。一至心愛念。

二終不欺誑。三捨財與之。

四為娉上族。五教以世事。

南方者即是師長。若有人能供養師長。

衣服飲食臥具湯藥。尊重讚歎恭敬禮拜。

早起晚臥受行善教。是人則能供養南方師長。

是師復以五事報之。一速教不令失時。

二盡教不令不盡。三勝己不生嫉妬四將付嚴師善友。

五臨終捨財與之。西方者即是妻。

子若有人能供給妻子。衣服飲食臥具湯藥。

瓔珞服飾嚴身之具。是人則能供養西方妻子。

是妻子復以十四事報之。一所作盡心營之。

二常作終不懈慢。三所作必令終竟。

四疾作不令失時。五常為瞻視賓

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0606a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。