法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0607c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 41 · 大正藏 0607c
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我的选文夫供會之法以不限為本。無適無莫乃應檀心。
故冥懷遣相。與空際而為極。
任時隨緣。共法界而等量。
因既不窮則果亦無盡也。且俗儉財貧限物為施。
物既有限心亦拘執。或計人以擬供。
或選德而後請。有涯之福未捨。
無邊之報未霑夫愚法施者。雖物周而施寡。
善權惠者。使物寡而施周。
是以外國設齋率廣無遮。運心十方該羅法界也。
2請僧部請僧部第二如賢愚經云。時佛姨母摩訶波闍波提。
佛已出家。手自紡織預作一端金色之㲲奉上如來。
佛令持此往奉眾僧。姨母思念。
規心俟佛。唯願垂愍為我受之。
佛知母專心欲用施我。然恩愛之心福不弘廣。
若施眾僧獲報彌多。我知此事是以相勸。
若有檀越於十六種具足別請。雖獲福報亦未為多。
何謂十六。比丘比丘尼各有八輩。
不如漫請四人所得功德。福多於彼。
十六分中未及其一。將來末世法垂盡時。
正使比丘畜妻挾子。四人已上名字眾僧。
應當敬視如舍利弗目揵連等。時波闍波提心乃開解。
即以其衣奉施眾僧。僧中次行無欲取者。
到彌勒前尋為受之。爾時彌勒問眾僧言。
若有檀越請一持戒清淨沙門就舍供養。所得盈利何如有人得千萬錢。
時憍陳如尋即說言。假使有人得百車珍寶。
計其福利。不如請一淨戒沙門就舍供養得利弘多。
舍利弗言。假令有人得一閻浮提滿中珍寶。
猶不如請一淨戒者就舍供養獲利彌多。目揵連言。
正使有人得二天下滿
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0607c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。