汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 41 · 大正藏 0607c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0607c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 41 · 大正藏 0607c
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我的选文

夫供會之法以不限為本。無適無莫乃應檀心。

故冥懷遣相。與空際而為極。

任時隨緣。共法界而等量。

因既不窮則果亦無盡也。且俗儉財貧限物為施。

物既有限心亦拘執。或計人以擬供。

或選德而後請。有涯之福未捨。

無邊之報未霑夫愚法施者。雖物周而施寡。

善權惠者。使物寡而施周。

是以外國設齋率廣無遮。運心十方該羅法界也。

2請僧部請僧部第二如賢愚經云。時佛姨母摩訶波闍波提。

佛已出家。手自紡織預作一端金色之㲲奉上如來。

佛令持此往奉眾僧。姨母思念。

規心俟佛。唯願垂愍為我受之。

佛知母專心欲用施我。然恩愛之心福不弘廣。

若施眾僧獲報彌多。我知此事是以相勸。

若有檀越於十六種具足別請。雖獲福報亦未為多。

何謂十六。比丘比丘尼各有八輩。

不如漫請四人所得功德。福多於彼。

十六分中未及其一。將來末世法垂盡時。

正使比丘畜妻挾子。四人已上名字眾僧。

應當敬視如舍利弗目揵連等。時波闍波提心乃開解。

即以其衣奉施眾僧。僧中次行無欲取者。

到彌勒前尋為受之。爾時彌勒問眾僧言。

若有檀越請一持戒清淨沙門就舍供養。所得盈利何如有人得千萬錢。

時憍陳如尋即說言。假使有人得百車珍寶。

計其福利。不如請一淨戒沙門就舍供養得利弘多。

舍利弗言。假令有人得一閻浮提滿中珍寶。

猶不如請一淨戒者就舍供養獲利彌多。目揵連言。

正使有人得二天下滿

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0607c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。