汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 41 · 大正藏 0606c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0606c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 41 · 大正藏 0606c
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我的选文

言。誰愛福德為我衽針。

是時佛到其所語比丘言。我是愛福德人。

為汝衽來。是比丘識佛聲。

疾起著衣禮佛足。白佛言。

佛功德已滿。云何言愛福德。

佛報言。我雖功德已滿。

我深知功德恩報力故。令我於一切眾生中得最第一。

由此功德又為欲教化弟子故語之言。我尚作功德。

汝云何不作。如伎家百歲老翁而舞。

有人訶之言。老翁年已百歲。

何用是舞。老翁答曰。

我不須舞但欲教子孫故耳。佛亦如是。

功德雖滿。為教弟子作功。

德故而作供養。故佛乳母大愛道亡。

四天王輿床送。佛在前擎香鑪燒香供養。

為報恩故。雖不求果而行等供養。

唯佛應供養佛。餘人不知佛德。

如說偈言。智人能敬智智論則智善智人能知智如蛇知蛇足又頻毘娑羅王詣佛供養經云。

爾時摩竭國頻毘娑羅往詣佛所白世尊。我典此國界所有資財。

能有所辦。欲盡形壽供養如來及比丘眾。

衣被飲食床榻臥具病瘦醫藥。亦當勸率臣民使得蒙度得離三塗永處安隱。

佛受請已。便說偈言。

祠大最為首詩頌亦為首王為人中首眾流海為首眾星月為首光明日為首上下及四方諸所生品物天上及世間佛最無有上欲求種德者當求於三佛又雜寶藏經云。佛告諸比丘言。

有八種人應

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0606c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。