汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 37 · 大正藏 0582b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0582b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

塔。高一由旬。

而供養之。時有商人入海採寶安隱得來。

即以摩尼寶珠蓋其塔頭發願而去。緣是功德九十一劫不墮惡趣。

天上人中常有寶蓋。隨共而生。

乃至今者得值於我出家獲道。聞佛所說歡喜奉行。

又百緣經云。佛在世時迦毘羅衛城中。

有一長者財寶無量不可稱計。其婦生一男兒。

端正殊妙世所希有。頭上自然有摩尼珠。

時父母因為立字。名曰寶珠。

年漸長大見佛出家成阿羅漢果。入城乞食。

時寶珠故在頭上。城中人民怪其所以。

競來看之。深自慚恥還歸所止。

白言。世尊。

我此頭上有此寶珠不能使去。今者乞食為人蚩笑。

願佛世尊見却此珠。佛告比丘。

汝但語珠。我今生分已盡更不須汝。

如是三說珠自當去。比丘受教寶珠不現。

時諸比丘請佛為說宿業因緣。佛告比丘。

乃往過去九十一劫。有佛出世號毘婆尸。

入涅槃後。時彼國王名槃頭末帝。

收其舍利造四寶塔。高一由旬。

而供養之。時彼國王入塔禮拜。

持一摩尼寶珠繫著棖頭。發願而去。

緣是功德九十一劫不墮三塗。天上人中常有寶珠。

在其頂上受天快樂。至今值佛出家得阿羅漢果。

比丘聞已歡喜奉行。5旋繞部旋繞部第五如菩薩本行經云。

昔佛在世時。佛與阿難入舍衛城而行乞食。

時彼城中有一婆羅門。從外而來。

見佛出城光相巍巍。時婆羅門歡喜踊躍。

繞佛一匝作禮而去。佛便微笑告阿難

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0582b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。