汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 37 · 大正藏 0579a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0579a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 37 · 大正藏 0579a
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我的选文

河水中置塔埋之。後阿育得其國土。

王娶夫人。身長八尺。

髮亦同等。眾相具足。

王令相師觀之。師言。

當為王生金色之子。王即拜為第二夫人。

後還有身。足滿十月。

王有緣事宜出外行。王太后妬嫉。

便作方便共欲除之。募覓猪母即應產者。

語第二夫人言。卿是年少甫爾始產不可露面視天。

以被覆面。即生金子光照宮中。

盜持兒去殺之即以猪子著其邊。便罵言。

汝云當為王生金色之子。何故生猪。

便取輪頭拍。囚內後園中令服菜茹。

王還聞之不悅。久久之後。

王出行園見之憶念迎取歸宮。第二夫人漸得親近。

具說情狀。王聞驚悑。

即殺八萬四千夫人。阿育王後於城外。

造立地獄治諸罪人。佛知王殺諸夫人應墮地獄。

即遣消散比丘化王。王發信寤問比丘言。

殺八萬四千夫人罪可得贖不。道人言。

各為人起一塔。塔下著一舍利。

當得脫罪耳。王即尋覓阿闍世王舍利。

有國相父。年百二十。

將五百人取本舍利。王得大喜。

即分與鬼神。各還所部。

令一日一時同戴八萬四千剎。諸鬼神言。

多隔山障不得相知。王言。

汝曹但還治槃護剎安鈴。我當使阿修倫以手摸日四天下亦同時震。

又阿育經云。塔成造千二百織成幡及雜華。

未得懸幡。王身崩沒。

塔成已六日。王請僧至園供養。

時有優波崛多羅漢。將一萬八千阿羅漢受王請。

尊者崛多顏貌端正身體柔軟。而王體醜陋肌膚麁澁。

尊者即說偈言。我行布施時淨心好財物

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0579a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。