汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 37 · 大正藏 0578c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0578c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 37 · 大正藏 0578c
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我的选文

道人即以神力左手揜日光。作八萬四千道。

散照閻浮提。所照之處皆可起塔。

今諸塔處是也。時王欲建舍利塔將四部兵眾至王舍城。

取阿闍世王佛塔中舍利。還復修治此塔與先無異。

如是更取七佛塔中舍利。至眾摩村中。

時諸龍王將王入龍宮中。王從龍索舍利供養。

龍即分與之。時王作八萬四千金銀瑠璃頗梨篋盛佛舍利。

又作八萬四千寶瓶以盛此篋。又作無量百千幢幡繖蓋。

使諸鬼神各持舍利供養之具。勅諸鬼神言。

於閻浮提至於海際。城邑聚落滿一億家者。

為世尊立塔。時有國名德叉尸羅。

有三十六億家。彼國人語鬼神言。

可三十六篋舍利與我等起立佛塔。王作方便國中人少者令分與彼。

令滿家數而立為塔。時巴連弗邑有上座。

名曰耶舍。王詣彼所白上座曰。

我欲一日之中立八萬四千佛塔遍此閻浮提。意願如是。

時彼上座白言。善哉大王。

剋後十五日日正食時。令此閻浮提一時起諸佛塔。

如是依數。乃至一日之中立八萬四千塔。

世間人民興慶無量。共號曰阿育王塔。

又大阿育王經云。八國共分舍利。

阿闍世王分數得八萬四千。又別得佛口髭。

還國道中逢難。頭禾龍王從其求舍利分。

阿闍世王不與。便語言。

我是龍王力能壞汝國土。阿闍世王悑畏。

即以佛髭與之。龍還於須彌山下高八萬四千里。

於下起水精塔。阿闍世王得還國。

以紫金函盛舍利。作千歲燈火於五殑伽

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0578c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。