汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 37 · 大正藏 0580c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0580c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 37 · 大正藏 0580c
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我的选文

佛。盡壽四事供養所須具足。

至滅度後一一起塔。香華幢旛寶蓋供養。

復造帝釋大莊嚴殿。用八萬四千寶柱。

八萬四千寶窓。八萬四千天井寶窓。

八萬四千樓櫓舘閣。四出圍繞眾寶校飾。

若有善男子善女人。作如上百千億大莊嚴殿。

用施四方僧。其福雖多。

然不如有人於佛般涅槃後。以如芥子舍利起塔大如菴摩勒果。

其剎如針。上施槃蓋。

如酸棗葉。若佛形像如󰎣麥大。

勝前功德滿足百倍不及一。千倍萬倍百千萬倍所不能及不可稱量。

阿難。當知如來。

無量功德。戒分定分智慧分解脫分解脫知見分無量功德。

有大神通變化及六波羅蜜。如是等無量功德。

又無上依經云。阿難向佛合掌而作是言。

我於今日入王舍城乞食。見一大重閣莊嚴新成內外宛密。

若有清信人布施四方僧并具四事。若如來滅後取佛舍利如芥子大。

安立塔中。起塔如阿摩羅子大。

戴剎如針大。露槃如棗葉大。

造佛如麥子大。此二功德何者為勝。

佛告阿難。如滿四天下四果聖人及辟支佛。

如甘蔗林竹荻麻田等。若有一人盡壽供養四事具足。

及入涅槃後悉起大塔。供養然燈燒香衣服幢幡等。

阿難。於意云何。

是人功德多不。阿難言。

甚多。世尊。

阿難且致。又如帝釋天宮住處。

有大飛閣名常勝殿。種種寶莊各八萬四千。

若有清信男子女人。造作如是常勝寶殿。

百千拘胝施與四方眾僧。若復有人如來般涅槃後。

取舍利如芥子大。造塔如阿摩羅子大。

戴剎如針大。露槃如

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0580c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。