汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 37 · 大正藏 0581c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0581c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 37 · 大正藏 0581c
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我的选文

所漂命終生此。即共相將齎持香華。

從天下來供養死屍。迴詣佛所禮拜問訊。

佛為說法。五百天子一時皆得須陀洹果。

既得果已還歸天上。獼猴學僧戲為作塔。

尚獲福報巍巍乃爾。豈況於人信心造塔寧無果報。

又譬喻經云。昔佛涅槃後。

阿育王國有迦羅越。其人福德世間希有。

意有所須應念即至。其家舍宅七寶所成。

閤內婦女端正少雙。晝夜娛樂快樂無極。

其人信心每常供養二萬餘僧。阿育王聞便召見之。

而語之言。聞卿大富家有何物。

即答王言。家無所有。

王不信之。便遣人看。

使至唯見門閤七重舍宅堂宇。七寶莊嚴巍巍無量。

使入室中不見餘物。唯見婦女端正少雙。

使見即還具以白王。王意漸解。

時迦羅越知王解已。便於王前以手東指。

即時空中七寶雨下不可限量。指餘三方亦復如是。

王見乃知是大福德。王即詣寺請問此事。

寺有上座得阿羅漢三明六通。王問上座。

此迦羅越宿殖何福。所須自然應念即至。

上座答王。乃往過去九十一劫。

毘婆尸佛入涅槃後。迦羅越爾時與其四人同共造塔。

用心偏殷。造塔成已。

復以七寶及取好花上塔頭上。四面散下而以供養。

發誓願言。使我世世食福自然常不斷絕。

緣是功德。從是以來九十一劫不墮惡道。

天上人中食福自然快樂無極。爾時但願食福無盡不願度脫。

故至今日唯受勝福未得道迹。又大悲經云。

佛告阿難。若人樂著三有果報。

於佛福田若行布施諸餘善根。願我世世莫

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0581c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。