法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0581c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 37 · 大正藏 0581c
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我的选文所漂命終生此。即共相將齎持香華。
從天下來供養死屍。迴詣佛所禮拜問訊。
佛為說法。五百天子一時皆得須陀洹果。
既得果已還歸天上。獼猴學僧戲為作塔。
尚獲福報巍巍乃爾。豈況於人信心造塔寧無果報。
又譬喻經云。昔佛涅槃後。
阿育王國有迦羅越。其人福德世間希有。
意有所須應念即至。其家舍宅七寶所成。
閤內婦女端正少雙。晝夜娛樂快樂無極。
其人信心每常供養二萬餘僧。阿育王聞便召見之。
而語之言。聞卿大富家有何物。
即答王言。家無所有。
王不信之。便遣人看。
使至唯見門閤七重舍宅堂宇。七寶莊嚴巍巍無量。
使入室中不見餘物。唯見婦女端正少雙。
使見即還具以白王。王意漸解。
時迦羅越知王解已。便於王前以手東指。
即時空中七寶雨下不可限量。指餘三方亦復如是。
王見乃知是大福德。王即詣寺請問此事。
寺有上座得阿羅漢三明六通。王問上座。
此迦羅越宿殖何福。所須自然應念即至。
上座答王。乃往過去九十一劫。
毘婆尸佛入涅槃後。迦羅越爾時與其四人同共造塔。
用心偏殷。造塔成已。
復以七寶及取好花上塔頭上。四面散下而以供養。
發誓願言。使我世世食福自然常不斷絕。
緣是功德。從是以來九十一劫不墮惡道。
天上人中食福自然快樂無極。爾時但願食福無盡不願度脫。
故至今日唯受勝福未得道迹。又大悲經云。
佛告阿難。若人樂著三有果報。
於佛福田若行布施諸餘善根。願我世世莫
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0581c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。