汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 16 · 大正藏 0408a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0408a
可引用原文
28 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 16 · 大正藏 0408a
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我的选文

安王所苦消瘳。王後改封。

今之南平是也。隋沙門釋靈幹隋西京大禪定道場釋靈幹。

俗姓李氏。金城狄道人也。

志節恭勤常修淨業。依華嚴經作蓮華藏世界海觀及作彌勒天宮觀。

至開皇十七年遇疾暴悶。唯心不冷未敢藏殯。

後醒述云。初見兩人。

手把文書戶前而立。曰官須見師。

俛仰之間乃與俱往。狀如乘空足無所涉。

到一大園。七寶樹林端嚴如畫。

二人送達便辭而退。幹獨入園東西極目。

但見林地山池無非珍寶。焜煌亂目不得正視。

樹下花座。或有人坐。

或無坐者。忽聞人喚云。

靈幹汝來此耶。尋聲就之乃慧遠法師也。

禮訊問曰。此為何所。

答曰。是兜率陀天。

吾與僧休同生於此。次吾南坐上者。

是休法師也。遠與休形並非本身。

頂戴天冠衣以朱紫。光煒絕世。

但語聲似舊依然可識。又謂幹曰。

汝與我諸弟子。後皆生此矣。

因得覺悟。重增故業。

端然觀行絕交人物。至大業三年。

禪定初成。勅召為道場上座。

僧徒一盛匡救有敘。至於八年。

於本房內所患漸重。將欲終卒。

目精上視。不與人對。

久之乃垂。顏如常日。

沙門童真問疾。因見是相。

幹謂真曰。向見青衣童子二人來召。

相逐而去。至兜率天城外未得入宮。

若翹足舉望。則見城中寶樹華蓋。

若平立。即無所見也。

傍侍疾者。向舉目者。

是其相矣。真曰。

若即住彼大遂本願。幹曰。

天樂非久終墜輪迴。華嚴藏海是所圖也。

不久氣絕。須臾復童真問。

何所見耶。幹曰。

見大水遍滿華

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0408a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。