汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 16 · 大正藏 0407a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0407a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 16 · 大正藏 0407a
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我的选文

溢瀁。重蕩於代矣。

文多不悉載。及聞安至止即往修造。

既坐稱言。四海習鑿齒。

安曰。彌天釋道安。

時人以為名答。安常注諸經恐不合理。

乃誓曰。若所說不甚遠理願見瑞相。

乃夢見梵道人頭白眉毛長。語安云。

君所注經殊合道理。我不得入泥洹住在西域。

當相助弘通。可時時設食。

後十誦律至。遠公乃知。

和上所夢賓頭盧也。於是立座飯之。

處處成則安既德為物宗學兼三藏。所制僧尼軌範佛法憲章。

條為三例。一曰行香定座上經上講之法。

二曰常日六時行道飲食唱時法。三曰布薩差使悔過等法。

天下寺舍遂則而從之。安每與弟子法遇等。

於彌勒像前立誓願生兜率。後至秦建元二十一年正月二十七日。

忽有異僧形甚庸陋。來寺寄宿。

寺房既窄。處之講堂。

時維那直殿。夜見此僧從窓隙出入。

遽以白安。安驚起禮訊問其來意。

答云。相為而來。

安曰。自惟罪深詎可度脫。

彼答云。甚可度耳。

然須臾浴聖僧情願必果。具示浴法。

安請問來生所生之處。彼乃以手虛撥天之西北。

即見雲開備覩兜率。妙勝之報。

爾夕大眾數十人悉皆同見。安後營浴具。

見有非常小兒伴侶數十來入寺戲須臾就浴。果是聖應也。

至其年二月八日。忽告眾曰。

吾當去矣。是日齋畢無疾而卒。

葬城內五級寺中。是歲晉太元十年也。

年七十二。安未終之前。

每先聞羅什在西國思共講析。每勸堅取之。

什亦遠聞安風。謂是東方聖人。

常遙而禮之。初安生而便左臂有

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0407a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。