汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 16 · 大正藏 0407c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0407c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 16 · 大正藏 0407c
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我的选文

以敬擬彌勒千尺之容。使凡厥有緣同覩三會。

以齊建武中。招結道俗初就彫剪。

疏鑿逾年僅成面璞頃之護遘疾而亡。臨終誓曰。

吾之所造本不期一生成辨。第二身中其願剋果。

後有沙門僧淑。纂襲遺功。

而資力莫由未獲成遂。至梁天監六年。

有始豐令吳郡陸咸。罷邑還國。

夜宿剡溪。值風雨晦冥咸皆危懼。

假寐忽夢見三道人。來告云。

若誠信堅正自然安隱。有建安殿下感患未瘳。

若能治剡縣僧護所造石像得成就者。必獲平愈。

冥理非虛宜相開發也。咸還都經年稍忘前夢。

後出門乃見一僧云。聽講寄宿。

自言去歲剡溪所囑。建安王事猶憶此不。

咸當時懼然答云不憶。道人笑曰。

宜更思之。仍即辭去。

咸寤其非凡。乃倒屣諮訪。

追及百步忽然不見。咸豁爾意解。

具憶前夢。乃剡溪所見第三僧也。

咸即馳啟建安王。王即以上聞。

勅遣僧祐律師專任像事。王乃深信益加喜踊充遍。

抽捨金貝誓取成畢。初僧祐未至。

一日寺僧慧逞夢見黑衣大神。翼從甚壯。

立于龕所商略分數。至明旦初祐律師至。

其神應若此。初僧護所創鑿龕過淺。

乃鏟入五丈。更施頂髻。

及身相剋成鎣磨將畢。夜中忽當萬字處色赤而隆起。

今像胸萬字處。猶不施金薄而赤色存焉。

像以天監十二年春就功。至十五年春竟。

坐軀高五丈。立形十丈。

龕前架三層臺。又造門閣殿堂。

并立眾基業以充供養。其四遠士庶並提挾香華萬里來集。

供施往還軌迹填委。自像成之後。

建

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0407c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。