法苑珠林卷 16 · 大正藏 0405b

七俱胝六十百千歲。慈氏如來應正等覺出七qī俱jù胝zhī六liù十shí百bǎi千qiān歲suì。慈cí氏shì如rú來lái應yīng正zhèng等děng覺jué出chū現世時施作佛事。發此願已尋般涅槃。時彼現xiàn世shì時shí施shī作zuò佛fó事shì。

發fā此cǐ願yuàn已yǐ尋xún般bān涅niè槃pán。時shí彼bǐ三峯便合成一。掩蔽尊者儼然而住。及慈氏三sān峯fēng便biàn合hé成chéng一yī。

掩yǎn蔽bì尊zūn者zhě儼yǎn然rán而ér住zhù。及jí慈cí氏shì佛出現世時。將無量人天至此山上。告諸眾佛fó出chū現xiàn世shì時shí。

將jiāng無wú量liáng人rén天tiān至zhì此cǐ山shān上shàng。告gào諸zhū眾zhòng曰。汝等欲見釋迦牟尼佛杜多功德弟子眾曰yuē。

汝rǔ等děng欲yù見jiàn釋shì迦jiā牟mù尼ní佛fó杜dù多duō功gōng德dé弟dì子zǐ眾zhòng中第一大弟子迦葉波不。舉眾咸曰。我等欲中zhōng第dì一yī大dà弟dì子zǐ迦jiā葉yè波bō不bù。舉jǔ眾zhòng咸xián曰yuē。

我wǒ等děng欲yù見。慈氏如來即以右手撫雞足山頂。應時峯見jiàn。慈cí氏shì如rú來lái即jí以yǐ右yòu手shǒu撫fǔ雞jī足zú山shān頂dǐng。

應yīng時shí峯fēng坼還為三分。時迦葉波將磨納鉢杖。從中坼chè還huán為wéi三sān分fēn。時shí迦jiā葉yè波bō將jiāng磨mó納nà鉢bō杖zhàng。

從cóng中zhōng而出。上昇虛空。無量天人覩斯神變。歎未曾而ér出chū。上shàng昇shēng虛xū空kōng。

無wú量liáng天tiān人rén覩dǔ斯sī神shén變biàn。歎tàn未wèi曾céng有。其心調柔。慈氏世尊如應說法皆得見諦。有yǒu。

其qí心xīn調diào柔róu。慈cí氏shì世shì尊zūn如rú應yīng說shuō法fǎ皆jiē得dé見jiàn諦dì。

若無留化如此之事。云何有耶。有說。有留化若ruò無wú留liú化huà如rú此cǐ之zhī事shì。云yún何hé有yǒu耶yē。

有yǒu說shuō。有yǒu留liú化huà事。問若爾世尊何故不留化身至涅般後事shì。

問wèn若ruò爾ěr世shì尊zūn何hé故gù不bù留liú化huà身shēn至zhì涅niè般bān後hòu住持說法。答所應作者已究竟故。謂佛所應住zhù持chí說shuō法fǎ。答dá所suǒ應yīng作zuò者zhě已yǐ究jiū竟jìng故gù。

謂wèi佛fó所suǒ應yīng度皆已度訖。所未度者聖弟子度之。有說。無度dù皆jiē已yǐ度dù訖qì。所suǒ未wèi度dù者zhě聖shèng弟dì子zǐ度dù之zhī。

有yǒu說shuō。無wú留化事。問若爾迦葉波事云何得有。答諸留liú化huà事shì。

問wèn若ruò爾ěr迦jiā葉yè波bō事shì云yún何hé得dé有yǒu。答dá諸zhū信敬天神所任持故。有說。迦葉波爾時未般信xìn敬jìng天tiān神shén所suǒ任rèn持chí故gù。

有yǒu說shuō。迦jiā葉yè波bō爾ěr時shí未wèi般bān涅槃。慈氏佛時方取滅度。此不應理。寧可涅niè槃pán。

慈cí氏shì佛fó時shí方fāng取qǔ滅miè度dù。此cǐ不bù應yīng理lǐ。

寧níng可kě說無。不說彼默然多時。虛住如是說者。有說shuō無wú。不bù說shuō彼bǐ默mò然rán多duō時shí。

虛xū住zhù如rú是shì說shuō者zhě。有yǒu留化事。是故大迦葉波已入涅槃。留liú化huà事shì。

是shì故gù大dà迦jiā葉yè波bō已yǐ入rù涅niè槃pán。5發願部發願部第五5發fā願yuàn部bù發fā願yuàn部bù第dì五wǔ惟凡夫力弱習惡來多。以住娑婆其心怯弱。惟wéi凡fán夫fū力lì弱ruò習xí惡è來lái多duō。

以yǐ住zhù娑suō婆pó其qí心xīn怯qiè弱ruò。初學是法恐畏退敗。常發大願扶持此行。乃初chū學xué是shì法fǎ恐kǒng畏wèi退tuì敗bài。

常cháng發fā大dà願yuàn扶fú持chí此cǐ行xíng。乃nǎi至命終心無障惱。隨種善根願共含識。自在至zhì命mìng終zhōng心xīn無wú障zhàng惱nǎo。

隨suí種zhǒng善shàn根gēn願yuàn共gòng含hán識shí。自zì在zài往生彌勒內眾得至佛前。隨念修學證不退往wǎng生shēng彌mí勒lè內nèi眾zhòng得dé至zhì佛fó前qián。

隨suí念niàn修xiū學xué證zhèng不bù退tuì轉。不願往生於外眾中。恐著五欲不得解脫。轉zhuǎn。不bù願yuàn往wǎng生shēng於wū外wài眾zhòng中zhōng。

恐kǒng著zhù五wǔ欲yù不bù得dé解jiě脫tuō。故智度論云。有人修少福業。聞有福處常願故gù智zhì度dù論lùn云yún。

有yǒu人rén修xiū少shǎo福fú業yè。聞wén有yǒu福fú處chǔ常cháng願yuàn往生。及至命終各生其中。又大莊嚴論云。佛往wǎng生shēng。

及jí至zhì命mìng終zhōng各gè生shēng其qí中zhōng。又yòu大dà莊zhuāng嚴yán論lùn云yún。

佛fó國事大。獨行功德不能成就。要須願力。如國guó事shì大dà。獨dú行xíng功gōng德dé不bù能néng成chéng就jiù。

要yào須xū願yuàn力lì。如rú牛雖力挽車要須御者能有。所至淨佛國土牛niú雖suī力lì挽wǎn車jū要yào須xū御yù者zhě能néng有yǒu。

所suǒ至zhì淨jìng佛fó國guó土tǔ