汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 16 · 大正藏 0406b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0406b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 16 · 大正藏 0406b
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我的选文

覈准度於毫芒。審光色於濃淡。

其和墨點彩刻形鏤法。雖周人盡策之微宋客象楮之妙。

不能踰也。委心積慮三年方成。

振代迄今所未曾有。凡在瞻仰有若至真。

俄而迎像入山陰之靈寶寺。道俗觀者皆發菩提心。

高平郗超聞而禮覲。遂撮香而誓曰。

若使有常復覩聖顏。如其無常願會彌勒。

既而手中之香勃焉自然。芳煙直上其氣聯雲。

餘熏葳󱪸溢於衢路。凡預聞見皆心喜遍身。

宋臨川康王撰宣驗記。亦載其顯瑞。

戴公居去靈寶寺百餘步。戴甞中夜而起見寺上有光。

其明甚熾。謂是燔火。

狼狽往起。隣曲知者咸競駿奔至。

而寺門靜閉迺像放光。明旦眾聞扣門方起共觀。

咸覩佛堂暉焰洞照于天。莫不整躬虔禮歎覺化之無方也。

宋文帝迎像供養。常在後堂。

齊高帝起正覺寺。欲以勝妙靈像鎮撫法殿。

乃奉移此像。舊在正覺寺。

逵又造行像五軀。積慮十年。

像舊在瓦官寺。逵弟二子顒字仲若。

素韻淵澹雅好丘園。既負荷幽貞亦繼志才巧。

逵每製像常共參慮。濟陽江夷少與顒友。

夷甞託顒造觀世音像。致力罄思欲令盡美。

而相好不圓積年無成。後夢有人告之曰。

江夷於觀世音無緣。可改為彌勒菩薩。

戴即停手馳書報江。信未及發而江書已至。

俱於此夕感夢。語事符同。

戴喜於神應即改為彌勒。於是觸手成妙。

初不稽思。光顏圓滿俄爾而成。

有識讚仰咸悟因緣之匪差。此像舊在會稽龍華寺。

尋二戴像製歷代獨步。其所造甚多並散在諸寺。

難悉

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0406b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。