汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 16 · 大正藏 0403c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 0403c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0403c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 16 · 大正藏 0403c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

周綜。行遍天下十六大國自謂已達。

今乃聞異無上正真得吾本願。由如來過去心淨離著不害眾生故。

所行之處脚足不污蟲蟻不損。故處處經云。

佛不著履有三因緣。一使行者少欲。

二現足下輪。三令人見之歡喜。

佛行足去地四寸有三因緣。一見地有蟲蟻故。

二地有生草故。三現神足故。

亦欲令人意止。佛行地高下皆平有三因緣。

一本行四等心欲令一切安隱。地在水上水中有神。

蟲蛾一切值佛足下皆安隱同心立意。是故卑者為高。

高者為卑。二諸天鬼神行福為佛除地故高下為平。

三佛為菩薩時通利道徑橋梁度人。故從是得福。

故高下正平。欲令人意亦爾。

又智度論云。世尊身好細薄皮相塵土不著。

身如蓮華葉不受塵水。若菩薩在乾土山中經行。

土不著足。隨嵐風來吹破土山令散為塵。

乃至一塵不著佛身。若菩薩舉食著口中。

是時咽喉邊兩處。流注甘露和合諸味。

是味清淨。故名味中得上味。

又增一阿含經云。無恭敬心於佛者。

當生龍蛇中。以過去從中來。

今猶無敬多睡癡也。又四分律說偈云。

有敬長老者是人能護法現世得名譽將來生善道讚彌勒四禮文。至心歸命禮當來彌勒佛。

諸佛同證無為體真如理實本無緣為誘諸天現兜率其猶幻士出眾形

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0403c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。