法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0406c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 16 · 大正藏 0406c
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我的选文詳錄。晉沙門釋道安晉長安五級寺有釋道安。
姓衛氏。常山扶柳人也。
形雖不逮於人而聰俊罕儔。七歲讀書再覽能誦。
年至十三出家。日誦萬言不差一字。
師敬異之。為受具戒。
恣其游學。至鄴入中寺遇佛圖澄。
澄見而嗟異。與語終日。
因事澄為師。澄講安覆。
疑難鋒起。安挫銳解紛。
行有餘力。時人語曰。
漆道人驚四隣。安後避地南投襄陽。
與弟子釋慧遠等四百餘人度江。夜行值雷雨乘電光而進。
前行得入一家。見門裏有一馬㭿。
中間懸一馬兜。可容一斛。
安呼林伯升。主人驚出。
果姓林名伯升。謂是神人厚相奉椄。
既而弟子問。何以知其姓字。
安曰。兩木為林。
兜容百升也。既至襄陽。
有一外國銅像。形製古異。
時眾不甚恭重。安曰。
像形相致佳。但髻形未稱。
令弟子鑪冶其髻。既而光焰煥炳曜滿一堂。
詳視髻中見一舍利。眾咸愧服。
安曰。像既靈異不煩復冶乃止。
識者咸謂。安知有舍利。
故出以示眾。時襄陽習鑿齒。
鋒辯天逸籠罩當時。其先籍安高名。
早以致書通好。承應真履正。
明白內融。慈訓兼照。
道俗齊蔭。自大教東流四百餘年。
雖蕃王居士時有奉者。而真丹宿訓先行上世。
道運時遷俗未僉悟。自頃道業之隆盛無以匹。
所謂月光將出靈鉢應降。法師任當洪範化洽無幽。
此方諸僧咸有思慕。若塵靈東徂摩尼迴曜。
一躡七寶之座。暫現明哲之燈。
雨甘露於豐草。植栴檀於江湄。
則如來之教。復崇於今日。
玄波
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0406c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。