經律異相
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- 0219a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 41 · 大正藏 0219a
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我的选文識信三尊。願世尊開化。
火鬘童子覩佛相好。心念曰。
書記所載相好盡有。唯無二事。
時迦葉如來。便出廣長舌以覆面上。
及肉髻并覆兩耳七過。舐頭縮舌入口。
光色出照大千世界。蔽日月明乃至阿迦膩吒天。
光還繞身七匝從頂上入。以神足力現陰馬藏。
令火鬘獨見。餘人不覩。
火鬘童子具足見佛三十二相。踊躍歡喜不能自勝。
迦葉如來。為火鬘童子說菩薩斷功德。
何等為斷菩薩功德。法身不可行而行。
口不可言而言。意不可念而念。
是為菩薩三惡行。於是火鬘前禮佛足言。
我今懺悔願佛許受。從今已往不復敢犯。
如此至三。迦葉如來默然受之。
火鬘童子護喜童子。俱禮佛足辭退而還。
火鬘曰。卿為失利不為得利。
我不喜見卿面。不喜聞卿名。
護喜答曰。何以故爾。
火鬘曰。卿早從佛聞深法。
何能在家。護喜答曰。
我父母年老又復俱盲。供養二親何由出家。
若我出家父母便終。以是故不得出家耳。
火鬘語護喜曰。我從迦葉佛聞菩薩行三惡緣對。
不復樂在家。我欲從此還至佛所求為比丘。
護喜報曰。善哉火鬘。
得思惟力耶。便可時還。
所以然者佛世難值。火鬘童子即抱護喜。
便繞三匝叉手謝曰。我設有身口意過於卿者。
願見原恕。若卿指授正真大道。
於是火鬘說頌讚曰。仁為我善友法友無所貪導我以正道是友佛所譽說是偈已。
繞護喜三匝還詣精舍。而白佛言。
寧可入道受具戒不。即度火鬘受具足戒。
佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0219a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。