汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 41 · 大正藏 0215b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0215b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 41 · 大正藏 0215b
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我的选文

挑汝眼。彼人白王。

請棄此牛不樂剜眼截他舌也。即聽和解。

馬吏復言。彼之無道折我馬脚。

王便問言。此王家馬汝輒折脚。

跪白王言。債主將我從道而來。

彼人喚我令遮王馬。下手得石擲之。

誤折馬脚。王言。

由汝喚他當截汝舌。由彼打馬當截其手。

馬吏白王。乞各和解。

木工前云。檀膩䩭失我斵斤。

王語木工。由喚汝故當截其舌。

擔物之法禮當用手。由卿口銜。

當折兩齒。木工白王。

寧棄斵斤莫行此罰。時沽酒母復牽白王枉殺我兒。

跪白王言。我飢渴逼。

乞少酒飲。不意被下有臥小兒。

王當見察。王告母人。

汝舍沽酒眾客猥多。何以臥兒置於坐處。

二俱有過。汝兒已死。

以檀膩䩭與汝作婿。令還有兒乃放使去。

母人叩頭曰。聽各和解。

我不用夫。時織工兒復前。

此人狂暴躡殺我父。王問言曰。

汝殺他父。檀膩䩭曰。

眾逼責我。惶怖跳牆偶墮其上。

實非所樂。王語彼人。

二俱不是。卿父已死。

以檀膩䩭與汝作父。其人白王。

父今已死。我終不用此婆羅門以為父也。

聽各共和。王便聽之。

時檀膩䩭身事都了故在王前。見二母人共諍一兒。

時王明黠以智權計。今唯一兒。

二母爭之。聽汝二人各挽一手。

誰能得者。其非母者於兒無慈盡力頓牽。

所生母者於兒慈深。不忍抴挽。

王鑒真偽。詰出非者強摸他兒。

即向王首兒還其母。各爾放去。

時檀膩䩭便白王言。我時於彼道邊。

有一毒蛇請我白王。不知何故從穴出時柔軟變易。

還入穴時妨礙苦痛。王答之言。

從穴出時無有眾惱。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0215b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。