汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 41 · 大正藏 0215c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0215c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 41 · 大正藏 0215c
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我的选文

心情和柔身亦如之。在外鳥獸諸事觸嬈。

瞋恚隆盛身便麁大。卿可語之。

持心不瞋則無此患。次見女人。

請我白王。我在夫家念父母舍。

在父母舍復念夫家。王言。

卿可語之。由汝邪心。

於父母舍更畜傍婿。汝在夫家念彼傍人。

至彼小厭還念正婿。是以爾耳。

持心捨邪則無此患。次復樹上見有一雉。

請我白王。我在餘樹鳴聲不好。

若在此樹鳴聲哀和。不知其故。

王告彼人。由彼樹下有大釜金。

是以於上鳴聲哀好。餘處無金。

音聲不好。王告檀膩䩭。

卿之多過吾已釋汝。窮困苦持樹下釜金。

我用與卿。奉受王教掘地取金。

貿易所須快樂無乏。時大王我身是。

檀膩䩭者。今婆羅門賓頭盧埵闍是。

2阿耆尼達多在胎令母能論議阿耆尼達多在胎令母能論議二巴連弗國有婆羅門。名曰阿耆尼達多。

通達經論。納妻之後少時懷𨉃。

懷𨉃大欲論議。夫問相師。

相師答曰。胎中之子善能論議。

日月既滿遂產一男。達諸經論。

為婆羅門師。兼授人醫術。

3鷄頭以身質錢欲飯佛僧帝釋所助乃及於王鷄頭以身質錢欲飯佛僧帝釋所助乃及於王三爾時羅閱城人民。隨其種族請佛及僧。

時諸婆羅門。四面雲集自作制限。

各出一百錢為佛及僧。爾時鷄頭婆羅門知義貧無錢財。

不能得物以供彼眾。眾人語言。

汝無有錢。鷄頭便還婦所語言。

諸人驅我出眾。我無錢故。

時婦答曰。汝可入城賒貸一百錢。

遍求不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0215c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。