汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 41 · 大正藏 0217b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0217b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 41 · 大正藏 0217b
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我的选文

今者此龍殘害眾生。前後不訾。

轉恐難度。幸當共往諫止之耳。

時佛知之。讚言善哉。

時諸羅漢萬人俱行。龍放風雨雷電霹靂。

萬人驚怖頓伏來還。是時佛在耆闍崛山。

與萬菩薩萬羅漢俱到龍所。龍便瞋恚。

暴風疾雨雷雹霹靂。其放一雹令壁。

方四十丈。若至地者入地四尺。

欲以害佛及菩薩僧。時諸羅漢見龍災變。

各懷恐怖前依近佛。龍自見雹石化為華蓋。

復自念言。我當以身堅自盤結令四十丈。

欲以撲佛及眾僧上。即時自撲無所能中。

舉頭開目諦視見佛。疑是尊妙無上神人。

於是小龍而皆自撲無所動搖。龍王是時即便命盡上生為天。

諸餘小龍亦皆併命得作天子。皆悉來下住於佛邊。

佛告阿難。汝知是天所從生不。

對曰不及。佛言。

屬者諸龍興惡意者。自撲在地發一善心知佛為尊。

命盡為天此者是也。天聞佛言。

及諸天子皆發無上平等度意。佛言。

昔龍王拔抵與釋迦文佛共為婆羅門。拔抵弟子。

時有萬人。捨其師事釋迦文。

拔抵懷恚為龍。佛德既成多度一切。

弟子萬人皆得羅漢。龍懷毒惡故欲為害。

萬人四道雖備。猶受其辱。

若為菩薩龍不敢也。9婆羅門入定三百餘年婆羅門入定三百餘年九昔有婆羅門。

不樂世務。潛隱山間一心思道。

即入禪定三百餘年。塵土沒身草木生其體上。

山下有諸畜養妻子婆羅門數百家。大小相共採薪上樹。

折取枯枝樹根。連婆羅門額樹既動搖。

覺婆羅門禪從地中出。見採薪者

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0217b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。