汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 28 · 大正藏 0153c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
返回文本目录:《經律異相》
經律異相注音阅读完整原文 · 分页阅读

經律異相

当前为 0153c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0153c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 28 · 大正藏 0153c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

與種種飲食財寶。恣其所須。

語令還家供養父母。勤修產業莫復作賊。

愚人聞勅歡喜奉行。時王以位授其太子。

出家入山學仙人法。時國王者洴沙是也。

常畏罪報。佛言。

洴沙王。不但今世教令斬指追即還悔。

過去世時有婆羅門。無有錢財以乞自活。

是婆羅門妻不生兒子。家本有那俱羅蟲。

便生一子。婆羅門念如兒想。

那俱羅子於婆羅門亦如父想。少時婦生一子。

行乞食時便勅婦言。汝若出行當將兒去。

婦與兒食往比舍寄舂。兒有酥酪香氣。

毒蛇張口吐毒欲殺小兒。那俱羅蟲便作是念。

我父母不在。云何毒蛇欲殺我弟。

即殺毒蛇斷為七分。以血塗口當門而立。

欲令父母見之歡喜。時婆羅門。

始從外來遙見其婦於舍外。便瞋恚言。

我教行時當將兒去。何以獨行。

父當入門見那俱羅口脣有血。即作是念。

我夫婦不在。那俱羅於後將無殺噉我兒。

以杖打殺那俱羅。入門見其兒。

坐於庭中𡂡指而戲。又見毒蛇七分甚大憂悔。

是那俱羅救我子命。我不善觀卒便殺之可痛可憐。

即便迷悶僻地。時空中有天。

即說偈言。宜審諦觀察勿行卒威怒善友恩愛離抂害信傷苦時婆羅門者。

今洴沙王也。10瓶沙王樂食而死生四天王天瓶沙王樂食而死生四天王天十瓶沙王問目連。

何處天有好食。目連嘆曰。

四天王天。瓶沙應生兜率。

即念先生此天。後生兜率。

命終為毘沙門王太子。名曰最勝子。

如

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0153c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。