汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 28 · 大正藏 0151c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0151c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 28 · 大正藏 0151c
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我的选文

五戒十善為國政。諸天祐護國遂興矣。

3波斯匿王後園生自然甘蔗粳米波斯匿王後園生自然甘蔗粳米三波斯匿王。宿殖德本福響自應。

於後園中自然生甘蔗之樹。流出甘漿晝夜不絕。

又生一株粳米。垂穗數百取之無盡。

王受其福食之無厭。身體肥重喘息苦極不能轉側。

往到佛所低身揖讓。在一面坐。

佛便說偈。若人能專意於食知止足趣欲支形命養壽守道德王歡喜踊躍。

即從坐起辭佛還宮。勅擎食人在吾前者。

先說斯偈以為常法。王轉減食。

身減體輕。行來無患。

4波斯匿王請佛解夢波斯匿王請佛解夢四波斯匿王。夜臥有十種夢。

一小樹生華。二見小樹生果。

三見牸牛從犢求乳。四見人切索羊隨後食。

五見十釜重上釜踊灌入最下釜。六見馬一身兩頭食麥。

七見血流成渠。八見澄水四邊清中央濁。

九見犬在金器中小便。十見四方有四牛來相抵突各散還去。

王見恐怖衣毛皆竪。即從臥覺便作是念。

我應命終失此王位耶。即往問佛。

佛曰。大王勿懷恐怖。

不由此夢乃失王位。夢小樹生華者。

當來眾生非法欲行。常懷貪嫉與邪法相應。

是時人民不孝父母。不承事沙門婆羅門。

便得供養。猶如今孝從父母供養沙門者也。

小樹生果者。當來眾生非法欲行。

常懷貪嫉與邪法相應。是時人民嫁未久。

而抱子歸不知慚愧也。牸牛隨犢求乳者。

當來眾生非法欲行。常懷貪嫉與邪法相應。

母守門女傍通以自存

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0151c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。