汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 28 · 大正藏 0153a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0153a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 28 · 大正藏 0153a
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我的选文

誦帚篲名。終不能得。

如來及僧往坐耆域舍。行清淨水如來不受。

耆域白佛。不審如來以何因緣而不受水。

佛告耆域。今此眾中無有槃特比丘。

是故不受。耆域白佛。

此槃特愚鈍。放牛羊人皆勝於此。

佛告耆域。汝不請槃特者吾不受清淨水。

時耆域承佛教戒即遣人往喚槃特。佛告阿難。

汝授鉢與槃特。令莫起于坐遙授與我。

耆域見此神力便自悔責。咄哉大誤毀辱賢聖。

今日乃知大犯口過。即生敬心向槃特比丘。

逾於五百僧。世尊廣說。

過去世時耆域為將販賣轉易。嘗驅千疋馬往詣他國。

中路有一馬產駒。以駒乞人進至他國。

與國主相見。王語馬將。

君此千疋皆是凡馬。一馬悲鳴其聲有異必生䭸駒。

其駒長大者價當千馬。若得此駒諸馬盡買不爾不須。

馬將追乞駒處。其駒未經旬日便作人語。

語其主曰。若使馬將來求我者。

得五百疋馬可與。馬將求以一疋好馬贖之。

其人答曰。吾本不強從君索。

勤苦養活。君今欲須。

以五百疋馬贖當相還也。遂從之。

先薄賤馬駒。今留槃特。

後皆貴重。槃特因緣久矣。

非適今日。9瓶沙王有四種畏瓶沙王有四種畏九昔瓶沙王先祖。

治罪人法。若作賊者以手拍頭。

賊大慚愧與死無異。後更不作。

至父王時治。若作賊者驅令出城以為嚴教。

賊悉慚愧與死無殊。後更不作。

洴沙嗣立。若作賊者驅令出國。

時有一賊七反驅出。猶故復還劫殺村城。

最後縛送。王言。

將去截其小指。時有司

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0153a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。