經律異相
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- 0153a
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- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 28 · 大正藏 0153a
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我的选文誦帚篲名。終不能得。
如來及僧往坐耆域舍。行清淨水如來不受。
耆域白佛。不審如來以何因緣而不受水。
佛告耆域。今此眾中無有槃特比丘。
是故不受。耆域白佛。
此槃特愚鈍。放牛羊人皆勝於此。
佛告耆域。汝不請槃特者吾不受清淨水。
時耆域承佛教戒即遣人往喚槃特。佛告阿難。
汝授鉢與槃特。令莫起于坐遙授與我。
耆域見此神力便自悔責。咄哉大誤毀辱賢聖。
今日乃知大犯口過。即生敬心向槃特比丘。
逾於五百僧。世尊廣說。
過去世時耆域為將販賣轉易。嘗驅千疋馬往詣他國。
中路有一馬產駒。以駒乞人進至他國。
與國主相見。王語馬將。
君此千疋皆是凡馬。一馬悲鳴其聲有異必生䭸駒。
其駒長大者價當千馬。若得此駒諸馬盡買不爾不須。
馬將追乞駒處。其駒未經旬日便作人語。
語其主曰。若使馬將來求我者。
得五百疋馬可與。馬將求以一疋好馬贖之。
其人答曰。吾本不強從君索。
勤苦養活。君今欲須。
以五百疋馬贖當相還也。遂從之。
先薄賤馬駒。今留槃特。
後皆貴重。槃特因緣久矣。
非適今日。9瓶沙王有四種畏瓶沙王有四種畏九昔瓶沙王先祖。
治罪人法。若作賊者以手拍頭。
賊大慚愧與死無異。後更不作。
至父王時治。若作賊者驅令出城以為嚴教。
賊悉慚愧與死無殊。後更不作。
洴沙嗣立。若作賊者驅令出國。
時有一賊七反驅出。猶故復還劫殺村城。
最後縛送。王言。
將去截其小指。時有司
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0153a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。