經律異相
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- 0152a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
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- 汉文
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卷目录 · 50 卷卷 28 · 大正藏 0152a
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我的选文活也。人切索羊隨後食者。
當來眾生非法欲行。常懷貪嫉與邪法相應。
以己財寶與外人通也。夢十釜列上頭釜溢涌灌最下釜中者。
當來眾生非法欲行。與邪法相應。
兒語父母言。速出此家詣山野澤。
我欲住此村落也。馬一身兩頭食麥者。
當來眾生非法欲行。常懷貪嫉與邪法相應。
彼依國王劫奪婆羅門長者。或依婆羅門長者劫奪王藏也。
夢血流成渠者。當來有國王不樂己境界。
便集四種兵侵奪他界。亦不可制不隨法教。
是時人民死者眾多也。夢澄水四邊清中央濁者。
當來眾生非法欲行。常懷貪嫉與邪法相應。
中國眾生好喜鬪亂。邊國人民無有諍訟也。
夢犬在金器中小便者。當來眾生非法欲行。
常懷貪嫉與邪法相應。我三阿僧祇劫勤苦所集法寶者。
皆當誹謗。刀杖瓦石打我聲聞。
此沙門種所說非法。好造歌頌也。
夢四面有四牛來共相抵突各散還去者。當來眾生非法欲行。
常懷貪嫉與邪法相應。是時四面有大雲起。
雷電霹靂不雨散去也。是謂十夢應如是。
大王十夢者。有是十應。
以是因緣王勿懷恐怖亦不命終不失王位。皆是當來末世法應如是。
大王當作是學。王大歡喜。
5波斯匿王求贖女命波斯匿王求贖女命五波斯匿王。女婆陀命過。
極愛念之。未曾離目。
殯葬已畢。親覲如來頭面禮足在一面坐。
佛言。今王何故衣裳塵垢愁憂如是。
王言。有一女適命終甚愛念。
始殯葬竟欲以象贖女命。乃至車馬伏藏。
愁憂苦惱皆由恩愛生。所以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0152a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。