經律異相卷 26 · 大正藏 0144b

解我疑。答曰。若恒沙等佛不能為王說是狐解jiě我wǒ疑yí。答dá曰yuē。

若ruò恒héng沙shā等děng佛fó不bù能néng為wéi王wáng說shuō是shì狐hú疑。王時驚怖。從床而墮若大樹躄。摩訶迦葉疑yí。王wáng時shí驚jīng怖bù。

從cóng床chuáng而ér墮duò若ruò大dà樹shù躄bì。摩mó訶hē迦jiā葉yè謂王言。勿恐勿懼。所以者何。文殊入甚深漚謂wèi王wáng言yán。

勿wù恐kǒng勿wù懼jù。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

文wén殊shū入rù甚shèn深shēn漚ōu惒拘舍羅。徐徐而問。王言。恒邊沙等佛不能惒hè拘jū舍shè羅luó。徐xú徐xú而ér問wèn。

王wáng言yán。恒héng邊biān沙shā等děng佛fó不bù能néng說我之所疑。文殊言。仁者謂從心因緣而可說shuō我wǒ之zhī所suǒ疑yí。

文wén殊shū言yán。仁rén者zhě謂wèi從cóng心xīn因yīn緣yuán而ér可kě見。王曰。不用心生故可見佛。不生死與脫持見jiàn。

王wáng曰yuē。不bù用yòng心xīn生shēng故gù可kě見jiàn佛fó。

不bù生shēng死sǐ與yǔ脫tuō持chí是二事作佛。吾之狐疑恒邊沙等佛所不能是shì二èr事shì作zuò佛fó。吾wú之zhī狐hú疑yí恒héng邊biān沙shā等děng佛fó所suǒ不bù能néng說。所以者何。若人言。能以塵污虛空乃能為說shuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。若ruò人rén言yán。

能néng以yǐ塵chén污wū虛xū空kōng乃nǎi能néng為wéi不。若有人言。能却虛空之垢定能却不。王言不bù。若ruò有yǒu人rén言yán。

能néng却què虛xū空kōng之zhī垢gòu定dìng能néng却què不bù。王wáng言yán不能。文殊言。佛知諸法皆若虛空。所以者何。不bù能néng。

文wén殊shū言yán。佛fó知zhī諸zhū法fǎ皆jiē若ruò虛xū空kōng。

所suǒ以yǐ者zhě何hé。脫於本故。亦不見諸法有本。若有說者王之脫tuō於wū本běn故gù。

亦yì不bù見jiàn諸zhū法fǎ有yǒu本běn。若ruò有yǒu說shuō者zhě王wáng之zhī狐疑非恒邊沙等佛之所能說。時王即得信狐hú疑yí非fēi恒héng邊biān沙shā等děng佛fó之zhī所suǒ能néng說shuō。

時shí王wáng即jí得dé信xìn忍。歡喜踊躍言。善哉善哉。解我狐疑。文殊忍rěn。歡huān喜xǐ踊yǒng躍yuè言yán。

善shàn哉zāi善shàn哉zāi。解jiě我wǒ狐hú疑yí。

文wén殊shū曰。是為大疑屬所說法諸無有本何從得疑。曰yuē。是shì為wéi大dà疑yí屬shǔ所suǒ說shuō法fǎ諸zhū無wú有yǒu本běn何hé從cóng得dé疑yí。

王言。蒙此大恩而得小差。今我命盡不憂不王wáng言yán。蒙méng此cǐ大dà恩ēn而ér得dé小xiǎo差chà。

今jīn我wǒ命mìng盡jìn不bù憂yōu不bù至泥洹。文殊言。而王之所希望者是無有至zhì泥ní洹huán。文wén殊shū言yán。

而ér王wáng之zhī所suǒ希xī望wàng者zhě是shì無wú有yǒu本。所以者何。諸法本泥洹故無所生。王則從本běn。所suǒ以yǐ者zhě何hé。

諸zhū法fǎ本běn泥ní洹huán故gù無wú所suǒ生shēng。王wáng則zé從cóng坐起。取名㲲價直億百千撓繞文殊身。文殊坐zuò起qǐ。

取qǔ名míng㲲價jià直zhí億yì百bǎi千qiān撓náo繞rào文wén殊shū身shēn。文wén殊shū身不現。㲲處於虛空中。但聞言說不見其形身shēn不bù現xiàn。

㲲處chǔ於wū虛xū空kōng中zhōng。但dàn聞wén言yán說shuō不bù見jiàn其qí形xíng聞說如見。王自見疑以見諸法如所見。空中聞wén說shuō如rú見jiàn。

王wáng自zì見jiàn疑yí以yǐ見jiàn諸zhū法fǎ如rú所suǒ見jiàn。空kōng中zhōng有聲謂王所見。便以㲲而與之。次坐菩薩名有yǒu聲shēng謂wèi王wáng所suǒ見jiàn。

便biàn以yǐ㲲而ér與yǔ之zhī。次cì坐zuò菩pú薩sà名míng得上願。王復持是㲲欲奉上之。得上願言。求得dé上shàng願yuàn。

王wáng復fù持chí是shì㲲欲yù奉fèng上shàng之zhī。得dé上shàng願yuàn言yán。

求qiú脫泥洹者。我不從是有所受。亦不受凡人所脫tuō泥ní洹huán者zhě。我wǒ不bù從cóng是shì有yǒu所suǒ受shòu。

亦yì不bù受shòu凡fán人rén所suǒ有。何以故。凡人者。謂有俗間事故而不受。亦有yǒu。何hé以yǐ故gù。

凡fán人rén者zhě。謂wèi有yǒu俗sú間jiàn事shì故gù而ér不bù受shòu。

亦yì不從求羅漢辟支佛者。有所受與者。無二心不bù從cóng求qiú羅luó漢hàn辟pì支zhī佛fó者zhě。有yǒu所suǒ受shòu與yǔ者zhě。

無wú二èr心xīn受者。亦無二心。故曰所受過於脫。王即以衣受shòu者zhě。亦yì無wú二èr心xīn。

故gù曰yuē所suǒ受shòu過guò於wū脫tuō。王wáng即jí以yǐ衣yī欲著菩薩上。忽然不現不復知處。但聞其音欲yù著zhù菩pú薩sà上shàng。

忽hū然rán不bù現xiàn不bù復fù知zhī處chǔ。但dàn聞wén其qí音yīn不見其形。說言。其所現身以衣與之。如是不bù見jiàn其qí形xíng。

說shuō言yán。其qí所suǒ現xiàn身shēn以yǐ衣yī與yǔ之zhī。

如rú是shì次第一一以衣與之皆悉不現。乃至床机坐次cì第dì一yī一yī以yǐ衣yī與yǔ之zhī皆jiē悉xī不bù現xiàn。乃nǎi至zhì床chuáng机jī坐zuò