經律異相
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- 0142a
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 26 · 大正藏 0142a
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我的选文泣。不能自勝。
王便諫曉使起不須復啼。所求索者今當相與。
婆羅門子言。王今失國。
當持何等以相濟乞。王便報言。
彼國王來見募甚重。卿今可截我頭持往與之。
在所求索皆可得也。於是婆羅門子即說偈言。
世間殺父母命盡墮泥犁今若加害王其罪等無異我今實不忍加惡於大王寧今身命盡終不造逆意薩和達王。復語婆羅門子言。
卿若不欲取我頭者。便可截我鼻耳送之。
不復中王故也。婆羅門子言。
亦所不忍。王曰。
縛送亦可。婆羅門子曰。
能知彼王無所危害。於是王與婆羅門子相將共還。
臨至國二十餘里。王言。
卿可縛我。婆羅門子乃縛王。
一國人民男女大小莫不啼哭崩絕。劇喪父母前詣宮門。
諸臣即入。白彼王曰。
前募薩和達者已為婆羅門子所縛送。今在宮門。
彼王即言。便促現之。
一切臣民見薩和達王。無不僻地而啼泣者。
彼劫人王亦復淚出。而問諸臣。
汝輩何以皆啼。諸臣白言。
我等見薩和達王。棄國與王。
復持身施與婆羅門子。所作不悔是故啼耳。
彼劫人王聞諸臣民各各說是。即便躄地而大啼泣不能自勝。
即問婆羅門子。汝本那得是王。
婆羅門子答王言。我實貧窮。
以母姊弟行用質債。聞此薩和達王大好布施故。
從遠來欲乞匃還贖母姊弟得自濟活。於道中逢之共相問勞。
薩和達王而語我言。我今棄國以與他王。
無以相乞。我時愁憂酷毒無賴。
時薩和
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0142a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。