汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 26 · 大正藏 0143a

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0143a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 26 · 大正藏 0143a
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我的选文

揚聲相呼必有以也。疾邁見道士。

問曰。何由致此。

道士乃說厥所由然。蛇流淚曰。

道士仁慈天地之間尚與禍會。豈況無道誰將祐之乎。

我將入宮咋殺太子。蛇以神藥與道士傅之即瘳。

蛇夜入宮咋太子即絕。停屍三日令曰。

有能活太子者。分國而治。

載之山間歷道士邊過。道士曰。

吾能活之。王聞心喜。

道士以藥傅太子身。忽然語曰。

吾那在斯。從者具陳所以。

太子還宮巨細喜舞分國惠之。道士一無所受。

王悟曰。分國不受豈當盜哉。

問何從獲珠。行高乃爾忽離斯患。

道士具陳本末。王涕淚流面。

告獵者曰。汝有勳於國。

悉呼九親來。吾欲重賜之。

親無巨細皆詣宮門。王曰。

不仁背恩惡之元首盡殺之矣。道士入山學道精進不倦。

終生天上。時道士者我身是也。

烏者秋露子是。蛇者阿難是。

獵者調達是。妻者懷柈女子。

是也。5仙豫王護法殺婆羅門仙豫王護法殺婆羅門五昔閻浮提有大國王。

名曰仙豫。愛重大乘其心純善。

無有麁惡嫉妬慳悋。口常宣說愛語善語。

身常攝護貧窮孤獨。布施精進無有休廢。

時世無佛聲聞緣覺。時王愛樂大乘方等經典。

十二年中事婆羅門。供給所須過十二年。

施安已訖。即作是言。

師等今應發三菩提心。婆羅門言。

大王。菩提之性是無所有。

大乘經典亦復如是。大王。

云何乃欲令人同於虛空。王聞婆羅門誹謗方等。

即斷其命。以是因緣不墮地獄。

擁護攝持大乘經典。有如是力。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0143a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。