經律異相
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- 0143a
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 26 · 大正藏 0143a
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我的选文揚聲相呼必有以也。疾邁見道士。
問曰。何由致此。
道士乃說厥所由然。蛇流淚曰。
道士仁慈天地之間尚與禍會。豈況無道誰將祐之乎。
我將入宮咋殺太子。蛇以神藥與道士傅之即瘳。
蛇夜入宮咋太子即絕。停屍三日令曰。
有能活太子者。分國而治。
載之山間歷道士邊過。道士曰。
吾能活之。王聞心喜。
道士以藥傅太子身。忽然語曰。
吾那在斯。從者具陳所以。
太子還宮巨細喜舞分國惠之。道士一無所受。
王悟曰。分國不受豈當盜哉。
問何從獲珠。行高乃爾忽離斯患。
道士具陳本末。王涕淚流面。
告獵者曰。汝有勳於國。
悉呼九親來。吾欲重賜之。
親無巨細皆詣宮門。王曰。
不仁背恩惡之元首盡殺之矣。道士入山學道精進不倦。
終生天上。時道士者我身是也。
烏者秋露子是。蛇者阿難是。
獵者調達是。妻者懷柈女子。
是也。5仙豫王護法殺婆羅門仙豫王護法殺婆羅門五昔閻浮提有大國王。
名曰仙豫。愛重大乘其心純善。
無有麁惡嫉妬慳悋。口常宣說愛語善語。
身常攝護貧窮孤獨。布施精進無有休廢。
時世無佛聲聞緣覺。時王愛樂大乘方等經典。
十二年中事婆羅門。供給所須過十二年。
施安已訖。即作是言。
師等今應發三菩提心。婆羅門言。
大王。菩提之性是無所有。
大乘經典亦復如是。大王。
云何乃欲令人同於虛空。王聞婆羅門誹謗方等。
即斷其命。以是因緣不墮地獄。
擁護攝持大乘經典。有如是力。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0143a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。