經律異相
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0140c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 26 · 大正藏 0140c
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我的选文袈裟上佛得立不退之地二薩和達王布施讓國後還為王三日難王棄國學道濟三種命四仙豫王護法殺婆羅門五普明王誦般若偈得免班足王害六阿闍貰王從文殊解疑得於信忍七大光明王始發道心八多福王事梵志增福太子奉佛兩師角術九1惒黑王因母疾悟道大行惠施惒黑王因母疾悟道大行惠施一昔有國王。
名曰惒黑。處在邊境未覩聖化。
奉事外道舉國邪信。殺生祭祠王母寢病。
求諸醫神經歷年歲。未得除差。
更召國內諸婆羅門二百人。而告之曰。
吾大夫人病困經久不知何故。諸婆羅門言。
星宿倒錯陰陽不調故使爾耳。王曰。
作何方宜使得除愈。婆羅門言。
當於城外平治淨處。郊祀四山日月星宿。
當得百頭畜生種種異類及一小兒殺以祠天。王自躬將母跪拜請命然後乃差。
王即奉命。驅人及象馬牛羊百虫之類。
隨道悲鳴震動天地。從東門出當就祭壇殺以祠天。
佛懷大慈愍王頑愚。即將徒眾往向其國。
王遙見佛。如日初出如月盛滿光相炳然。
人民見者莫不愛敬。祭餟之具皆願求脫。
王為佛作禮叉手長跪問訊說。母病經久良醫神祇無不周遍。
今始欲行解謝星宿四山五嶽。為母請命冀蒙得差。
佛言。欲得穀食當行耕種。
欲得大富當行布施。欲得長壽當行大慈。
欲得智慧當行學問。行此四事隨其所種得其果實。
祠祀婬亂以邪為正。殺生求生去生道遠。
即說偈言。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0140c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。