汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 26 · 大正藏 0142b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0142b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 26 · 大正藏 0142b
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我的选文

達王。便教我截取其頭送來與王。

我時不敢。復令我截取鼻耳送之。

我復不肯。遂相將還令縛送之。

所問本末其實如此。於彼劫人王。

聞婆羅門子所說。即復躄地涕淚。

如言。告勅諸臣。

促解王縛洗浴衣被著其印綬還立為王。即上坐領國如故。

於是彼王即長跪叉手讚嘆。而說偈言。

自在本國時遙聞大王德今來至於此見尊踰所聞巍巍積功德譬若純金山其力堅如是無能動搖者今見王所行於世甚無雙願以國相還并奉所居界願歸得本土修敬為臣禮不復敢憍慢事王如尊天佛言。時王薩和達者我身是也。

彼國王者舍利弗是也。婆羅門子調達是也。

成我六波羅蜜。三十二相十種力滿諸功德。

皆是調達恩。調達是我善知識。

亦為善師。4日難王棄國學道濟三種命日難王棄國學道濟三種命四昔摩天羅國。

有王名日難。學通神明靡幽不覩。

覺世非常曰。吾身當朽為世糞壤。

何國之可保。捐榮棄樂服上法服。

一鉢食為足。稟沙門戒山林為居積三十年。

樹邊有坑深三十丈。時有獵者馳騁尋鹿墮于坑中時有一烏一蛇。

俱時驚殞體皆毀傷。仰天悲號有孤窮之音。

道士愴然火照見之。涕泗交頸。

臨坑告曰。汝等無憂吾將拔汝。

即下長繩或銜或持。遂獲全命。

俱時謝曰。吾等蒙道士仁惠無量。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0142b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。