經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0118c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 22 · 大正藏 0118c
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我的选文天。或下為王侯。
王侯時出遊獵。見好牸牛懷犢殺之。
夫人語王。莫殺其子。
時牛主破取子養。其主恚言。
當令王如此牛也。自後魂神為王作子。
時未出生。母為王所殺須陀是也。
須陀母者是時王夫人也。婆羅門者牛主是也。
須陀塚中生。其母半身不朽。
得飲其湩。以自長大者。
由其宿命以酪酥上比丘僧故。王聞意解。
得須陀洹。3均提沙彌出家并前身因緣均提沙彌出家并前身因緣三佛在舍衛國。
爾時尊者舍利弗。晝夜三時天眼觀視。
誰應度者輒往度之。時有估客欲詣他國其諸商人共將一狗至於中路。
眾賈頓息狗便盜肉。於時眾人便共打狗。
而折其脚棄置空野捨之而去。時舍利弗天眼見狗。
𤼣躄在地飢困垂死。飛至狗所以食施與。
狗濟餘命心甚歡喜。時舍利弗。
即為此狗說微妙法。狗便命終。
生舍衛國婆羅門家。時舍利弗。
獨行乞食。婆羅門見而問之言。
尊者獨行無沙彌耶。舍利弗言。
我無沙彌。聞卿有子。
當用見與。婆羅門曰。
我有一子。字曰均提。
年既孩幼。不任使令。
比前長大當用相與。時舍利弗。
即戢在心。至年七歲復來求之。
時婆羅門令兒出家。舍利弗將至祇洹。
漸為說法。心意開解得阿羅漢均提沙彌既始得道。
自以智力觀過去世。見前身作一餓狗。
蒙和上恩今得人身。并獲道果。
欣心內發。而自念言。
我蒙師恩得脫諸苦。今當盡身供給所須永作沙彌。
乃往過去迦葉佛時。有諸比丘集在一處。
時年少
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0118c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。