經律異相
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- 0118a
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 22 · 大正藏 0118a
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我的选文不知為是何等鬼魅也。唯願解說。
小兒見佛踊躍歡喜。佛見小兒大笑。
口出五色光。普照天地。
佛告。此二小兒非是鬼魅。
福德之子。前迦葉佛時作沙門。
少小共為朋友。同志出家各自精進。
臨當得道欻起邪想。共相沮敗樂世榮華。
恃福生天。下為侯王國主長者。
欻起是想便自退轉。不得泥洹更此生死。
彌連歲數常相鉤牽。輒共雙生遭我世時。
今始乃生。已曾供養佛故餘福應度。
生識宿命今來度之。我不度者橫為火所燒。
即說偈言。大人體無欲在所照然明雖或遭苦樂不高現其智大賢無世事不願子財國當守戒慧道不貪邪富貴智人智動搖譬如沙中樹朋友志不強隨色染其素佛說。
是小兒見佛。身踊如八歲兒大。
即作沙彌得羅漢道。村人大小見佛光相。
又見小兒形變踊大。皆大歡喜得須陀洹道。
父母疑解亦得法眼。2須陀耶在塚生長遇佛得道須陀耶在塚生長遇佛得道二有國王。
名曰旃陀越。奉事婆羅門道。
領治國正亦任用之。王重小夫人。
諸夫人憎嫉。以金賜婆羅門譖之於王。
言其生子必為國患。王聞不樂。
問婆羅門言。當如之何。
答曰。唯并殺之耳。
王言。人命之重云何可殺。
報言。若不殺者必亡國喪身。
王便枉殺兒。後於塚中生。
其母半身不朽。兒飲其湩。
湩即乳也。乃至三年。
其塚崩陷。其兒得出。
與鳥狩共戲。暮
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0118a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。