經律異相
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- 0117b
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- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 21 · 大正藏 0117b
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我的选文於羅漢不生妬嫉。而汝自生惡邪見耳。
若言苦得是羅漢者。却後七日。
當患宿食腹痛而死。生於食吐鬼中。
其同學輩當輿其屍置寒林中。善星即語尼乾。
長老。好善思惟作諸方便。
當令世尊墮妄語中。苦得斷食。
從初一日乃至六日。滿七日已便食黑蜜。
復飲冷水腹痛而終。同學輿屍置寒林中。
即作食吐餓鬼之形。在其屍邊。
善星至寒林中。見苦得身。
善星語言。大德死耶。
苦得答言。我已死矣。
云何死耶。答言。
因腹痛死。誰出汝屍。
答言。同學。
出置何處。答言癡人。
汝今不識是寒林耶。得何等身。
答言。我得食吐鬼身。
善星言。世尊。
苦得尼乾生三十三天。我言癡人。
阿羅漢者無有生處。云何而言。
苦得生於三十三天。如來與迦葉。
往善星所。善星遙見生惡邪心。
生身陷入墮阿鼻獄。譬如有人沒圊廁中。
有善知識以手撓之。若得首髮便欲拔出。
久求不得。爾乃息意。
我亦如是。求覓善星微少善根。
便欲拔濟。終日求之。
乃至不得如毛髮許。是故不得拔其地獄。
經律異相卷第二十一
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0117b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。