經律異相
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0116c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 21 · 大正藏 0116c
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我的选文佉梨大泥梨。身出火炎長六十肘。
諸有人民欲求安隱。獲其氣者。
若二十大海水灌彼身上。彼海水盡火故不滅。
猶如融銅。若有人以二十海渧水。
澆融銅水渧速滅。提舍比丘火炎不滅。
若復有人欲求安隱獲其義者。復以二十大海水。
灌其身上彼水速盡。提舍比丘愚人。
遮比丘僧使一日不得食。使提舍比丘入大地獄。
瞿波離比丘。有人欲使安隱獲其義者。
以大海水灌其身上。彼海水速盡。
譬如二日所融銅。或有一人。
以三十海水。著融銅中消盡。
瞿波離比丘愚人。或有人起欲使獲安隱義者。
以三十大海水。灌其身上。
大海水速盡。瞿波離比丘愚人。
謗舍利弗目犍連比丘。身壞命終生三惡道。
墮鉢頭摩地獄。瞿波離比丘入大泥梨。
調達大泥梨。若復有人欲使獲安隱義者。
復以四十大海水。灌其身上。
彼大海速盡彼火不滅。譬如三日所融銅。
若有人以四十渧水。著融銅中。
即時消盡無餘。調達愚人。
若有人起欲使獲安隱義。以四十大海水灌其身上。
彼大海水速盡彼火不滅。所以然者。
調達愚人。欲害如來殺阿羅漢比丘尼。
壞亂比丘僧。身壞命終三惡道生阿鼻地獄。
調達比丘入大地獄。身出火炎長四十肘。
諸有比丘。彼末佉梨大泥梨。
若有一人欲使安隱。以六十大海水灌其身上。
海水速盡彼火不滅。譬如四日所融銅。
若有人以六十渧水。著融銅中即時消盡。
末佉梨亦復如是。以六十大海水灌其身上。
大海水速盡此火不滅。此末佉梨愚人。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0116c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。