汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 21 · 大正藏 0116c

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0116c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 21 · 大正藏 0116c
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我的选文

佉梨大泥梨。身出火炎長六十肘。

諸有人民欲求安隱。獲其氣者。

若二十大海水灌彼身上。彼海水盡火故不滅。

猶如融銅。若有人以二十海渧水。

澆融銅水渧速滅。提舍比丘火炎不滅。

若復有人欲求安隱獲其義者。復以二十大海水。

灌其身上彼水速盡。提舍比丘愚人。

遮比丘僧使一日不得食。使提舍比丘入大地獄。

瞿波離比丘。有人欲使安隱獲其義者。

以大海水灌其身上。彼海水速盡。

譬如二日所融銅。或有一人。

以三十海水。著融銅中消盡。

瞿波離比丘愚人。或有人起欲使獲安隱義者。

以三十大海水。灌其身上。

大海水速盡。瞿波離比丘愚人。

謗舍利弗目犍連比丘。身壞命終生三惡道。

墮鉢頭摩地獄。瞿波離比丘入大泥梨。

調達大泥梨。若復有人欲使獲安隱義者。

復以四十大海水。灌其身上。

彼大海速盡彼火不滅。譬如三日所融銅。

若有人以四十渧水。著融銅中。

即時消盡無餘。調達愚人。

若有人起欲使獲安隱義。以四十大海水灌其身上。

彼大海水速盡彼火不滅。所以然者。

調達愚人。欲害如來殺阿羅漢比丘尼。

壞亂比丘僧。身壞命終三惡道生阿鼻地獄。

調達比丘入大地獄。身出火炎長四十肘。

諸有比丘。彼末佉梨大泥梨。

若有一人欲使安隱。以六十大海水灌其身上。

海水速盡彼火不滅。譬如四日所融銅。

若有人以六十渧水。著融銅中即時消盡。

末佉梨亦復如是。以六十大海水灌其身上。

大海水速盡此火不滅。此末佉梨愚人。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0116c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。