汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 21 · 大正藏 0115b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0115b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 21 · 大正藏 0115b
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我的选文

弗目連二人。將汝弟子去盡。

調達寐覺甚懷憂慼。6調達先身為野狐調達先身為野狐六乃往古昔。

有一摩納在山窟中誦剎利書。有一野狐往其左右。

專聽誦書心有所解。作是念。

如我解此書語。足作諸獸中王。

便起遊行。逢一羸瘦野狐。

便欲殺之。彼言何故殺我。

答言。我是獸王。

汝不伏我。彼言。

願莫見殺。我當隨從。

於是二狐便共遊行。復逢一狐。

問答如上。如是展轉伏一切狐。

便以群狐伏一切象。復以眾象伏一切虎。

復以眾虎伏一切師子。遂便權得作獸中王。

復作是念。我為獸王。

不應以獸為婦。便乘白象。

使諸群獸圍迦夷國。數百千匝。

王遣使問。何故如是。

野狐答曰。我是獸王。

應娶汝女。若不與我當滅汝國。

使還白王。王集臣議。

唯除一臣。皆云應與。

國之所恃唯賴象馬。我有象馬彼有師子。

象馬聞氣惶怖伏地。戰必不如。

何惜一女而喪一國。時一大臣聰銳遠略。

白王言。臣觀古今未曾聞見人王之女與下賤獸。

臣雖弱昧。要殺此狐群獸散走。

王即問焉。大臣答言。

王但遣使剋期戰日。從求一願。

令師子先戰後吼。彼謂吾畏必令師子先吼後戰。

王至戰日。當勅城內皆令塞耳。

王用其語然後出軍。軍陣欲交。

野狐果令師子先吼。野狐聞之心破七分。

便於象上墜落于地。群獸散走。

佛說偈言。野狐憍慢盛欲求其眷屬行到迦夷城自稱是獸王

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0115b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。