經律異相
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- 0115b
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- 29 行
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 21 · 大正藏 0115b
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我的选文弗目連二人。將汝弟子去盡。
調達寐覺甚懷憂慼。6調達先身為野狐調達先身為野狐六乃往古昔。
有一摩納在山窟中誦剎利書。有一野狐往其左右。
專聽誦書心有所解。作是念。
如我解此書語。足作諸獸中王。
便起遊行。逢一羸瘦野狐。
便欲殺之。彼言何故殺我。
答言。我是獸王。
汝不伏我。彼言。
願莫見殺。我當隨從。
於是二狐便共遊行。復逢一狐。
問答如上。如是展轉伏一切狐。
便以群狐伏一切象。復以眾象伏一切虎。
復以眾虎伏一切師子。遂便權得作獸中王。
復作是念。我為獸王。
不應以獸為婦。便乘白象。
使諸群獸圍迦夷國。數百千匝。
王遣使問。何故如是。
野狐答曰。我是獸王。
應娶汝女。若不與我當滅汝國。
使還白王。王集臣議。
唯除一臣。皆云應與。
國之所恃唯賴象馬。我有象馬彼有師子。
象馬聞氣惶怖伏地。戰必不如。
何惜一女而喪一國。時一大臣聰銳遠略。
白王言。臣觀古今未曾聞見人王之女與下賤獸。
臣雖弱昧。要殺此狐群獸散走。
王即問焉。大臣答言。
王但遣使剋期戰日。從求一願。
令師子先戰後吼。彼謂吾畏必令師子先吼後戰。
王至戰日。當勅城內皆令塞耳。
王用其語然後出軍。軍陣欲交。
野狐果令師子先吼。野狐聞之心破七分。
便於象上墜落于地。群獸散走。
佛說偈言。野狐憍慢盛欲求其眷屬行到迦夷城自稱是獸王
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0115b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。