經律異相
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- 0113b
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- 全经 22860 稳定行段
- 责任者
- 梁 · 寶唱等集
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 21 · 大正藏 0113b
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我的选文既老久許我。女以為我妻。
且以暇我所得施遺。悉用與卿。
傷我年高。勿相毀辱。
年少答曰。不可越法以從人情。
我應納之。三月畢竟。
即以處女用與年少。其年老者。
心懷毒惡。即相毀辱而奪我婦。
世世所在與卿作怨。終不相置。
年少梵志常行慈心。彼獨懷害。
佛告諸比丘。爾時年尊梵志。
今調達是。年少梵志。
我身是也。其女者瞿夷是。
2調達欲害佛及佛弟子調達欲害佛及佛弟子二調達與阿闍世王。共議毀佛及諸弟子。
王勅國人不得奉佛。時舍利弗等。
及波和提比丘尼等。各將弟子去到他國。
唯佛與五百羅漢。住崛山中。
調達至王所言。佛諸弟子今已迸散。
尚有五百弟子在佛左右。願王明日請佛入城。
吾當飲五百大象。使醉令蹋殺之。
吾當作佛教化世間。王聞歡喜。
即往請佛。佛知其謀。
答言。大善。
王退而去。還報調達。
明日食時。佛與羅漢共入城門。
醉象鳴鼻而前。唐突牆壁。
樹木折敗一城戰慄。五百羅漢飛在空中。
獨有尊者阿難在邊。醉象齊頭徑前趣佛。
佛舉五指為五師子。同聲俱吼。
震動天地。醉象伏地不敢舉頭。
醉解垂淚悔過。王及臣民莫不敬肅。
世尊徐前至王殿上。與諸羅漢食訖呪願。
王白佛言。稟性不明。
信彼讒言。興造逆惡。
願垂大慈。恕我迷愚。
佛告阿闍世及諸大眾。世有八事。
興長誹謗。皆由名譽以致大罪。
何等為八。利衰毀譽稱譏苦樂。
自古至今尠不為惑。佛即說偈佛曰。
昔有國王。喜食雁肉。
常遣獵師。張網捕雁。
日送一雁。以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2121
- 藏经版页
- 0113b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。