汉传佛教 · 佛教类书与事汇

經律異相卷 21 · 大正藏 0113b

經律異相 · 梁 · 寶唱等集

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2121
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經律異相

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本页内容
经文原文
藏经版页
0113b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 22860 稳定行段
责任者
梁 · 寶唱等集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 50 卷卷 21 · 大正藏 0113b
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我的选文

既老久許我。女以為我妻。

且以暇我所得施遺。悉用與卿。

傷我年高。勿相毀辱。

年少答曰。不可越法以從人情。

我應納之。三月畢竟。

即以處女用與年少。其年老者。

心懷毒惡。即相毀辱而奪我婦。

世世所在與卿作怨。終不相置。

年少梵志常行慈心。彼獨懷害。

佛告諸比丘。爾時年尊梵志。

今調達是。年少梵志。

我身是也。其女者瞿夷是。

2調達欲害佛及佛弟子調達欲害佛及佛弟子二調達與阿闍世王。共議毀佛及諸弟子。

王勅國人不得奉佛。時舍利弗等。

及波和提比丘尼等。各將弟子去到他國。

唯佛與五百羅漢。住崛山中。

調達至王所言。佛諸弟子今已迸散。

尚有五百弟子在佛左右。願王明日請佛入城。

吾當飲五百大象。使醉令蹋殺之。

吾當作佛教化世間。王聞歡喜。

即往請佛。佛知其謀。

答言。大善。

王退而去。還報調達。

明日食時。佛與羅漢共入城門。

醉象鳴鼻而前。唐突牆壁。

樹木折敗一城戰慄。五百羅漢飛在空中。

獨有尊者阿難在邊。醉象齊頭徑前趣佛。

佛舉五指為五師子。同聲俱吼。

震動天地。醉象伏地不敢舉頭。

醉解垂淚悔過。王及臣民莫不敬肅。

世尊徐前至王殿上。與諸羅漢食訖呪願。

王白佛言。稟性不明。

信彼讒言。興造逆惡。

願垂大慈。恕我迷愚。

佛告阿闍世及諸大眾。世有八事。

興長誹謗。皆由名譽以致大罪。

何等為八。利衰毀譽稱譏苦樂。

自古至今尠不為惑。佛即說偈佛曰。

昔有國王。喜食雁肉。

常遣獵師。張網捕雁。

日送一雁。以

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2121
藏经版页
0113b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。 《经律异相》责任标签差异并列保存:固定 TEI 头部写“梁 宝唱等集”,正文各卷 byline 与 CBC 入口写“梁沙门僧旻宝唱等集”;DILA 主责任列宝唱(集),其高丽藏说明又并列僧旻、宝唱等。差异属于同一 T2121 表达的目录与正文责任证据,不能删去僧旻,也不能凭单一标签拆成两个作品。 《经律异相》完成年代证据差异:DILA 目录记录梁天监十五年(516),CBC 收录的 Palumbo 研究判断为 517 或稍后。平台保留两条来源和各自证据层级,不把目录年代与现代研究判断伪装为无争议的单一日期。